夜評紅樓：點評四—賈府世系與曹家世系之對比—兼談賈寶玉的原型

圖：來源於網路；文：水木森（實名王明忠）原創。

賈府世系與曹家世系之對比（兼談賈寶玉的原型）

（紅樓夢文史背景系列四）

賈寶玉的原型，主要有兩種：考證派圍繞曹家家史、世系和《紅樓夢》文字中的逗漏及賈府世系，說是

曹雪芹

；索隱派同討論《紅樓夢》的作者一樣，收羅零碎史實與《紅樓夢》的情節進行對比，有較多的言論。當前此問題較傾向於考證派，下面作簡要說明：

考證派言。《

紅樓夢

》裡面的甄賈兩寶玉，即是

曹雪芹

自己的化身；甄賈兩府即是當日曹家的影子。

第一，《紅樓夢》開端明明說這是一部“將真事隱去”的自傳式小說，既然作者是曹雪芹，那麼曹雪芹即是《紅樓夢》開端時那個深自懺悔的“我”，即是書裡的甄賈（真假）兩個寶玉的底本；

第二，那石頭明白清楚地說“這書是我自己的事體情理”，“是我半世親見親聞的”；

第三，第十六回談論南巡接駕，所說的甄家與賈家都是曹家，康熙帝南巡六次，

曹寅

當了四次接駕的差，這也是

敦敏

送他的詩裡說的“秦淮舊夢憶繁華”了；

第四，《紅樓夢》裡的賈政，也是次子，也是先不襲爵，也是員外郎，這三層都與

曹

相合，因此賈寶玉即是曹雪芹，即是曹之子；

第五，《紅樓夢》開端便說，作者——即是書中的主人翁——當著書時，已在那窮愁不幸的境地，從

敦誠

兄弟送曹雪芹的詩裡，可以看到曹雪芹是做過繁華舊夢的人，他有美術和文學的天才，能作詩，能繪畫，他晚年的境況非常貧窮潦倒，這正是賈寶玉的歷史。

索隱派言。索隱派中流傳較廣的有三種：第一派說賈寶玉即是

順治皇帝

；第二派說賈寶玉即清朝之帝系，寶玉者，傳國璽之義也，即指

胤礽

；第三派說賈寶玉即

納蘭容若

。二十世紀九十年代以來，一些草根紅學愛好者就賈寶玉原型丟擲了更多離奇的索隱觀點。

以上兩派觀點，從目前所掌握的曹家世系和相關史實來看，考證派所言相對較有道理，但索隱派也下了不少悟道參玄的功夫。其實這也就是藝術創作的過程表現，創作的根本前提是實踐，創作的過程是昇華和揚棄，最終目的是指導實踐。之所以個人日記不能成為藝術作品，也正因為缺乏了創作的過程和最終目的。

這些觀點，同前面討論曹雪芹的生卒年月、《紅樓夢》的作者一樣，都缺乏足夠的證據，我們也不要去硬評其是非。此處我們來看看曹家的世系和賈家的世系，一代一代地對比一下，或許能給讀者一些新的思路。當然曹家的世系，從目前的歷史檔案來看，還有些欠缺，也不是很確切，現在只能大概相當而已。

賈府世系簡表

曹家世系簡表

一、第一、二代對比

（一）曹家第一、二代。曹家從曹顒、

曹往前追溯，祖先為曹世選（曹錫遠），是明末駐瀋陽的降清官員，後隨清軍入關立下戰功而封官。其子曹振彥亦隨多爾袞出征立下戰功，在平定姜襄叛亂過程中，據大同市志記載，其執行了當時有名的大同屠城，加半個前程，並透過考試（武官轉任文官的考試），後封地方官。

（二）賈府第一、二代。賈府中，從賈演、賈源之前，並沒有作太多交代，但從第七回寫焦大醉罵時，可以得到一些資訊。焦大這個人年歲當和賈母差不多，年輕時跟隨主子外出征戰，當年是好不容易弄到了半碗水給主子喝，他不僅是把主人從死人堆裡救出來，而且這半碗水，很可能也救了主子的命，要不然就渴死了，他自己寧可喝馬尿。

兩家的封公襲爵，都是靠赫赫戰功得來的，是共同點一。

二、第三代對比

（一）曹家第三代

其一。曹振彥長子曹璽（曹爾玉）。原名曹爾玉，由於古時的書寫習慣是從右到左、從上到下，被康熙將“爾玉”連寫為“璽”，故改名為曹璽，一直沿用。曹璽因跟隨曹振彥參與鎮壓山西叛亂有功，康熙二年開始監理

江寧織造

至卒。

其二。曹振彥次子曹爾正。生母為曹振彥的繼妻袁氏。約生於順治五年（一六四八年），比兄長曹璽小約二十歲。長大後在內務府當差，曾任正白旗包衣第五參領所屬第三旗鼓佐領，後緣事革退。先後娶徐氏和梁氏。約在康熙十九年（一六八○年）有了兒子曹宜。康熙三十六年（一六九七年），康熙皇帝第三次北征噶爾丹部，派遣約五十歲的原任佐領曹爾正等人隨同出行，輪班掌管馬匹。此後若干年去世。

（二）賈府第三代

其一。寧國公賈演。賈演、賈源曾出生入死地帶兵打過仗，功勳赫赫，其後被封為寧國公。與其弟榮國公賈源一起創下了不朽家業。生有四子，書中只提及長子賈代化，其餘三子不明。

其二。榮國公賈源。被封為榮國公，生有几子不明確，只說明長子賈代善襲了爵。

兩家的第三代，都是兩兄弟，而且均參與征戰，立下戰功。這是共同點二。

三、第四代對比

（一）曹家第四代

其一。曹璽支系。曹璽生有兩子一女，由長子承襲其官職。

（1）長子曹寅。承襲曹璽官職——江寧織造。生於一六五八年，卒於一七一二年，康熙名臣、文學家、藏書家，字子清，號荔軒，又號楝亭，滿洲

正白旗

內務府

包衣，官至

通政使司

通政使、管理

江寧織造

、巡視兩淮鹽漕監察御史。善騎射，能詩及詞曲。

（2）次子曹宣（荃）。曹宣本人在檔案中記載的並不多，而且檔案中多記為曹（荃）或曹宜，因為“宣”字和“宜”在書寫上比較相像。曹宣雖然生有四子，但死得比較早，大約三十多歲，這是諸多學者從曹寅的詩作中研究得出的結論。故其四子曹才由曹寅撫養。

（3）女兒。沒有考證出名字，嫁傅鼐。

其二。曹爾正支系。曹爾正的檔案資料不多，只知道有一子，名曹宜。曹宜十八歲入內務府當差，後一直從軍職，雍正十一年七月，曹宜經過引見，奉旨補放為正白旗護軍參領（正三品）。後又兼任正白旗包衣第四參領所屬第二旗鼓佐領。雍正十三年（一七三五年）七月前後，曹宜曾被派到圈禁

允禵

的地方去巡察，九月，

乾隆皇帝

上任後，為約五十六歲的護軍參領兼佐領曹宜頒發了封贈祖父母、父母的“

覃恩

”誥命。從其經歷來看，此人並沒有因為曹家的問題受到牽連。

（二）賈府第四代

其一。賈演支系。賈演有四子，由長子賈代化襲了爵，其他三子未提及。

其二。賈源支系。沒交代子嗣多少，由長子賈代善襲了爵。賈代善娶的史氏，即書中賈母。

另，賈家的代字輩中，有四位長子，分別是賈代儒、賈代化、賈代修、賈代善。賈代儒、賈代修屬於賈家系，但不屬於賈演、賈源系。

第四代的共同點有二：一是均由長子襲爵，其他要麼靠祖業，要麼自力更生，曹家的曹宣也是如此；二是賈演支系和曹宣支系很像，均有四子，賈源支系和曹爾正支系很像，只有一子。

《紅樓夢》情節描寫的重點，在第五、六代，曹家也是在這兩代時沒落的。

四、第五、六代對比

（一）曹家第五、六代

其一。曹寅支系。曹寅共生了兩子二女，由長子襲爵。

（1）長子曹顒。曹寅一七一二年卒於任上後，由曹顒襲了官爵。可惜僅在任四年，即一七一五年就死了。曹顒雖然早逝，但也生過兩子一女。長子夭於曹顒去世前，後有一女，幾乎沒什麼記載，其後有一子，生於曹顒去世後。

（2）長女。嫁平郡王納爾蘇。

（3）次女。嫁蒙古王子。

（4）幼子珍兒。此子在曹寅去世前就夭折了。

其二。曹宣支系。曹宣一支有四子，分別是長子曹順、次子曹頔、三子曹頎、四子曹（曹寅四侄）。

（1）長子曹順。生於康熙十七年（一六七八年）死於康熙五十年（一七一一年），享年三十四歲。曹順死這一年，曹寅次女嫁蒙古王子，當死於送妹到蒙古後的回程途中，曹寅的珍兒也可能死於此次事故當中。曹順子嗣不明。

（2）次子曹頔。此人幾乎沒有檔案記錄，其長於曹頎。後曹頎和曹顒同時參選內務府而沒有他，可能另有原因。

（3）三子曹頎。和曹顒一起參加內務府的考選，曹頎被選為茶上人，而曹顒沒有選上。曹頎子嗣不明。

（4）四子曹。出生不久曹宣即病逝，轉由曹寅養大。曹顒死後，過繼給曹寅，接替曹顒江寧織造一職。曹應有子女，有的人認為就是曹雪芹。

其三。曹宜支系。曹宜一系的子女不是很明確，有一子名曹天佑，有些學者又認為是曹雪芹的兒子。

曹家的第五代基本不算是十分清楚和準確，第六代也基本沒有任何交代，只知曹顒有一遺腹子，曹也有兒子。

（二）賈府的第五、六代

賈府的第五、六代交代得比較清楚，甚至第七代也有比較明確的幾位。

其一。賈代化支系。共有二子。

（1）長子賈敷。早夭，無子嗣。

（2）次子賈敬。襲賈代化官爵，早早地把官爵讓長子賈珍襲了，自己跑去當道士。

①長子賈珍。妻不知，尤氏為繼室。生賈蓉，賈蓉妻秦可卿，秦可卿與賈珍有染。

②長女賈惜春。尚年幼。

其二。賈代善（妻史氏）支系。共有二子一女。

（1）長子賈赦。襲賈代善官爵，妻刑夫人，生一子一女。

①長子賈璉。妻王熙鳳，生賈巧姐。

②長女賈迎春。庶出。

（2）次子賈政。先為員外郎，後科舉出身。有三子二女。

①長子賈珠。妻李紈，生賈蘭，早逝。

②長女賈元春。入宮為貴妃。

③次女賈探春。庶出，為趙姨娘生。

④次子賈寶玉。書中的主要人物。

⑤三子賈環。庶出，為趙姨娘生。

（3）小女賈敏。嫁林如海，生林黛玉。

寫到這裡，讀者可能覺得太亂了，根本對不上號。的確如此，第五、六代中，如果要一一對應，根本無法對上。不過還是有很多相似之處，比如：

其一。賈府的長子賈赦雖然襲了官爵，但卻把榮國府讓給弟弟賈政居住。曹家長子曹顒死後，由曹宣的四子曹過繼襲了官爵，但曹不可能獨佔曹顒的家產。只不過曹顒死了，賈政還活著，曹顒是長子，而賈政是次子。

其二。曹顒死後，有遺腹子。賈珠死後，也有一個兒子賈蘭。如果曹雪芹是曹顒的遺腹子，那可不等同於賈蘭。因為賈蘭後來當了官，賈府的敗落與其幾乎沒有關係。曹雪芹並沒有當官，賈府的敗落，跟其有較大的關係。

其三。兩家的敗落，都有與此無關之人。賈府與敗落無關的只有賈蘭一系，曹家與敗落無關的有曹宜一系、曹頎一系。

其四。兩家五、六、七代人中，多數是不學無術、窮奢極欲之人，但也有一兩個是有才情的人。曹家當數曹雪芹，賈府當屬賈寶玉。按輩分來講，有些人認為賈寶玉的原型是曹，但曹哪有賈寶玉的才情，況且賈寶玉也沒當官啊。按上述分析的輩分來講，曹雪芹屬於第七代，賈寶玉屬於第六代。兩代人的仕途，曹家止於曹這一代，而賈府止於賈政這一代。

綜上分析，賈寶玉的原型是曹雪芹，有較大的可能。然而隨著《吳氏石頭記增刪試評本》過錄本原文的不斷批露，這一問題不得不重新探討。

綜觀前八十回和癸酉本（《吳氏石頭記增刪試評本》過錄本）後二十八回來看，《紅樓夢》一書不僅寫了賈家這麼簡單，而是寫了明末清初的整個國家。將兩本結合來分析，曹雪芹在創作過程中，根據自己的家史，將曹家的事情穿插在了本書之中，並將賈寶玉往前移了一代、並和賈蘭倒了一個位置。然而在創作過程中又不得不遵循原著《風月寶鑑》，不得不將曹家的代際人員關係打散重編。

從癸酉本（《吳氏石頭記增刪試評本》過錄本）後二十八回的文字來看，《風月寶鑑》寫了明末清初整個國家的風雲變換，很多問題也可迎刃而解，比如按諧音法，許多人的名字就有了可解之處：賈赦，“假赦”也，赦後再屠，故賈赦住在寧榮兩府之外，不同於寧榮兩系；賈政，“假政”也，假政權也，故被賈環（“假還”）而殺；賈寶玉，“假寶玉”也，假傳國玉璽也，甄寶玉，“真寶玉”也，真傳國玉璽也，真假傳國玉璽均被廢了，等等。再者後面寫到賈家自殺自滅，暗喻南明福王朱由崧（後由魯王朱以海襲之）、唐王朱隸鍵兩派為爭奪正統地位互相攻伐也。

明崇禎之後，除清政權以外，南明期間，仍有五個政權一個王：

一是大順政權，由李自成建立的地方政權；

二是大西政權，由張獻忠建立的地方政；

三是福王朱由崧建立的弘光政權；

四是唐王朱隸鍵建立及其弟朱聿鐭短期延續的隆武政權；

五是由朱由桂王榔建立的永曆政權；

六是臺灣鄭成功一支。

再加上平西王

吳三桂

、平南王

尚可喜

、靖南王

耿精忠

三藩聯合反清，當時的反清力量總共九支，均被清政權先後破滅。在這麼複雜的情況下，形成了亂哄哄你方唱罷我登場的局面，至於賈寶玉在這些亂哄哄的場面中，原型是哪一個，有待具體分析南明亂哄哄的歷史書面，方可進一步對應。賈史王薛四家的原型，也有待於進一步地探討。

（水木森二○一六年四月十九日至九月十八日）