“朝天女”世襲官職，享盡榮華，為何卻聞者色變？

1398年朱元璋駕崩，留下了一道遺旨：賜死所有嬪妃，入皇陵殉葬。於是，46名嬪妃被侍衛勒死或者直接活著裝進了棺材裡，最後卻唯獨放過了一個嬪妃。

這個嬪妃就是生了寶慶公主的張美人。因為寶慶公主當時年幼，又很得朱元璋的歡心，臨終之際的老人突然動了一些惻隱之心，便決定留下張美人撫養小公主長大成人。

然而，張美人終究沒能熬過去，因為宣判死刑時的驚悸過度，再加上大難不死後的悲喜交加，種種情緒將她的心理防線徹底擊垮，沒多久就喪命於這座陰冷的皇宮之中。

張美人是幸運的，也是不幸的。

可比張美人更加不幸的，是那46名花枝招展的女人，還有那不計其數連姓名都沒能留下的

“朝天女”。

帝王得道，女子昇天

。

在最新的一部電視劇《浮圖緣》中，有一處很經典的“朝天女”鏡頭，導演用一種悲壯的拍攝手法和鏡頭語言，為我們還原了當時千千萬萬可悲女性的生不由己的命運。

這群如同螻蟻一樣的女人，緩緩地走向地獄之門，她們掙扎，哭泣，哀嚎，也有沉默，死寂……一條白綾從天而降，伴隨著朝天女緩緩上升的軀體，芳魂一縷隨風而逝。

她們的家人以此為榮，並從中獲得世襲的仕途職位，或者得到財物作為撫卹。

整個家族因為朝天女的犧牲而被優待。

而歷史上真實的“朝天女”人生，遠比我們看到的場景更加的恐怖。

這樣待宰的，根本不是福氣，是吃人的封建禮教。

而這一切的始作俑者，就是這個開局一個碗，創立大明江山的人。

一、朝天女的由來

在46名嬪妃殉葬之前，朱元璋已纏綿病榻許久。

一日，他將最鍾愛的翁妃叫到身邊，細細端詳許久，看著這個剛過20歲的花容月貌的女子，朱元璋忍不住拉過她柔嫩的小手，用盡全身的力氣捏了一把。

翁妃渾身一顫，本能的感受到來自眼前的老人的壓迫感，力道不大，可能命不久矣了，但她就是莫名的心悸，隱隱的有些不安。

《黃金史綱》中對翁妃的身份有一段大膽的記載，並且和後來靖難之役的朱棣有千絲萬縷的聯絡。

話說翁妃來自弘吉喇氏，屬於蒙古裔。當時朱元璋翻看元史的時候，讀到弘吉喇氏的家族史深深感嘆，並問侍從：“弘吉剌部還有後人嗎？”

弘吉剌部曾是貴族，卻在明朝時頹敗，退出歷史舞臺，但元順帝的妃子恰恰是弘吉剌部的後人，因此大都城破時，這名妃子沒有來得及逃走，就藏在大甕之中，被明軍搜捕出來，送到了朱元璋眼前。

這名妃子已經懷孕三個月有餘，她擔心自己和腹中的孩子無法逃脫朱元璋的屠戮，便夜夜禱告能夠讓生產之日延後。朱元璋將其封為翁妃，她竟然真的在十三個月後誕下一名男嬰，朱元璋順理成章的認為這是自己的兒子，為其取名為朱棣。

然而，朱元璋不久後夢到東西二龍相鬥，解夢師分析這是寓意皇子爭鬥，東龍就是指翁妃的兒子，於是朱元璋就將朱棣放逐到了邊疆鎮守。

朱棣的生母一直是明史的疑團，到底是馬皇后嫡出，還是朝鮮妃子，亦或是蒙古裔，都無從得知，至於這段故事真真假假只能留做茶餘飯後的談資。

但在《明史》中翁妃的記載是真真切切的來自蒙古，並在朱元璋晚年時極為受寵，以至於這老頭臨終時，將翁妃和李淑妃叫到身邊侍疾。

“至戊寅年，（翁妃）二十有一矣，與李淑妃侍上疾，上問：‘能久侍朕乎？’”

朱元璋此話之意就是捨不得翁妃一個人年紀輕輕的守寡，不如跟著自己一起到極樂世界，繼續快活。可翁妃沒有別的選擇，回答不願意，那便是死罪一條，家族都要跟著遭殃。若是回答願意，也是死路一條，不過好在能保住家族榮耀。

因此，在《明史》中記載的殉葬記錄都是妃嬪們心甘情願的隨皇帝而去，她們別無選擇。

儘管，翁妃和朱棣可能沒有半點關聯，但有一點，沒有錯，那就是賜死翁妃以及其他妃嬪，並不完全是老朱貪戀女色，大部分的原因是忌憚皇位相爭。

他是在為孫子朱允炆鋪路。為了讓朱允炆把江山坐穩，朱元璋拿起屠刀，屠戮了功臣宿將，也屠盡了所有外戚專權的可能。

他害怕這些女人們中出現一個武則天，他害怕朱氏皇權世襲受到波動，於是在假惺惺的徵求了翁妃和李淑妃的意見之後，便命人賜了兩條白綾，將她們一一帶走。

“太祖崩，宮人多從死者。建文、永樂時，相繼優恤。如張鳳、李衡、趙福、張璧、汪賓諸家，皆世襲錦衣衛千百戶，人謂之‘太祖朝天女戶’。歷成祖、仁、宣二宗皆然。”

朱元璋駕崩後，便下了一道遺旨，命所有嬪妃和部分宮女殉葬。至於到底殉葬了多少人，史書中語焉不詳，只知道除了明孝陵中四十六個妃嬪龕之外，還有無數宮女葬身於此。

這樣的人殉，其實在商周的時候就已經盛行了。當時的君王死後，將自己生前所用的器具和心愛之物統統陪葬，後來發展到美妾和大臣也都要跟隨而去，在陰間繼續為國君效力。

後來，這項令人髮指的殉葬制度到了秦漢時期逐漸絕跡。

直到朱元璋將這項慘絕人寰的制度重新啟用……

二、朝天女的結局

為君王殉葬的理由有千千萬。

秦穆公當時和大臣飲酒，認為君臣同樂，應該生死與共，於是就在死後將三名大臣一起帶盡了陵墓。

闔閭的女兒去世後，他怕女兒在地下孤獨寂寞，於是命人在墳前舞動白鶴引發百姓圍觀，然後在趁這些人不備將他們都活埋在墳下，這些人就這麼稀裡糊塗的喪命。

發展到中後期，從朱元璋開始，殉葬就和政治掛上鉤了，去母留子，或者單純是防止外戚禍亂。

“朝天女”被指定站在一個小木床上，上面早就懸著一個結好的繩索，這些殉葬的妃嬪就被凌空吊起。負責看管這些女人的太監將小木床踢走，然後趁人還沒死透，在將這些女人放下來。

一定要趁未死透時候，葬入皇陵，是因為人吊久了舌頭會伸出來不好看，怕皇帝看了心生厭煩。因此，這些所謂的朝天女在臨終之際甚至會突然甦醒過來，然後在無邊的黑暗中承受窒息和恐懼帶來的死亡侵襲。

更有甚者，為了儲存這些妃嬪們的容貌，在生前給她們灌入水銀。有些人因為承受了巨大的痛苦而身體蜷縮成圓圈，在死後下葬時還要被人硬生生的掰開。

這些殉葬的人，被賜封為“朝天女”。

為掩人耳目，帝王常採用加封和追諡的辦法安撫殉葬者的親人，顯示皇恩浩蕩。這些女人用性命為家族換來了“朝天女戶”的榮譽，授給父兄官職，子孫可以世襲等。

因此，有人在聽到朝天女後才會“聞之色變”，他們知道，這些所謂的富貴，都是拿著自家的女兒或者姐妹的性命換來的。

如此殘忍的人殉制度最終在朱祁鎮手中而終結。

因為土木堡之變成淪為階下囚的朱祁鎮，常被後人譏諷為大明戰神，他是明王朝歷代帝王中的“恥辱”代表，但卻恰恰是他在臨死時廢除了殉葬的惡俗。

“用人殉葬，吾不忍也，此事宜自我而至，後世勿複用。”