春秋戰國規定“2不打3不殺”，被歐洲模仿寫進日內瓦公約

在我們印象中，戰爭總是伴隨著殺戮與血腥。說起戰爭，映入眼簾的總少不了百姓痛失家園，流離失所，身處水深火熱的悲慘情境。

然而，在中國古代歷史上，曾有這麼一段時間裡的發生過的大大小小的戰爭，堪稱戰爭裡的“清流”。那便是離“周禮”最近的春秋戰國時代。

中國曆來被稱為“禮儀之邦”。

戰爭禮儀在春秋戰國時期體現得淋漓盡致，甚至被歐洲模範，將其寫進了日內瓦公約。

01

打一種很有禮貌的仗

“春秋無義戰。”

孟子曾這樣評價春秋時期的戰爭。

就當時的歷史背景，如此說法無可厚非。但跟近代與現代戰爭相比較，那可是滿滿的仁義。春秋戰國時期打仗規矩頗多，

可以說，他們在打一種很有禮貌的仗。

多數人認為春秋戰國是禮樂崩壞的時期，其實不然。他們的戰爭不以見血為目的，而是禮儀的另一種特殊體現。

值得關注的是，在春秋戰國時期，他們的軍事盔甲和武器，只有在打仗的時候才得以見天日，平日裡都被儲存在倉庫裡。可見，他們不像其他時代一般會設定隨時待命的軍隊。

為何他們面對打仗就如出趟遠門一般，確定好目的地再慢慢收拾行囊，遠行回來後生怕行囊蒙灰便將其藏了起來？

正因為“禮”的存在，

使得規矩成為了大家在戰爭前中後，形成了一種約定俗成的習慣。

有趣的是，春秋戰國時期所產生的成語沿用至今，單用不覺什麼，可是結合戰爭禮儀想想故事的細節，令人感到幽默又可敬。

“五十步笑百步”，表示大家不相上下，沒有誰比誰更好。

在春秋戰國時期，若戰場上對方逃跑，你想要去追，按照戰爭禮儀最多走五十步，超過五十步便不能再追。所以，即使對方跑了一百步，跟跑五十一步的效果是一樣的。

春秋戰國時期的戰爭禮儀和規矩是多之又多，

而“兩不打”和“三不殺”，已經成為當時打仗要遵守的最基本禮儀。

02

“兩不打”的執念

在戰爭前，若是符合“兩不打”其中一條的禮儀，這個仗便是打不起來。

何謂“兩不打”？

第一：

為不打師出無名的仗。

“師必有名。”

《禮記》裡如是記載道。

在春秋戰國時期，戰爭發起者出兵打仗必須有令對方信服的理由，否則對方不同意，發起者也是無法進行下一步的。

打仗之前，發起者首先會派使者送戰書過去給應戰者，戰書上不僅要詳細闡述打仗目的，還得約定雙方出兵數目一致，以及戰爭的地點等等事宜。

應戰者若認同，天子硃筆一批，戰爭就會順利進行；應戰者若不認同，那抱歉了，這一次戰爭的硝煙便燃不起來了。

第二：

為不打對方沒有準備好的仗。

古人多講究氣節，若乘人之危，非君子之所為。若要贏，也是要堂堂正正地在戰場上一決高下，而不是在底下另闢蹊徑。

若沒有得到應戰者確切的回覆，對方還未準備好戰爭事宜，發起者就不能貿貿然攻其不備，有違禮儀，藐視周天子之威嚴。

春秋時期，為爭霸主之位，宋楚之間有一場著名的戰爭，史稱“泓水之戰”。故事的主角宋襄公即使在沒有經過周天子同意，違背禮儀擅自對楚國發動戰爭，但也沒有乘人之危。

宋襄公拒絕了其屬下提出的趁楚國軍隊過泓水時攻其不備的建議，而是遵守禮儀，靜靜等待楚國排兵佈陣完畢後再行進攻。

泓水之戰雖屬孟子口中的“不義之戰”，但其真正實施起來，跟仁義其實還有很大的關係。

另外，他們尊崇勢均力敵的戰爭。譬如你有10萬兵，那我只出10萬兵，多一個都不行；你有10輛戰車，我絕不出11輛戰車。其中一方贏了，也是靠真正的實力贏得無可非議。

“兩不打”的執念，是當時對戰爭最基本的尊重。

03

“三不殺”的堅持

“君子不重傷，不擒二毛。”

這裡的二毛乃老人的意思。

春秋戰國時期打仗除了要遵守“兩不打”之外，“三不殺”也是他們的底線。

第一，不殺已經受傷的人。

對方身體已經受到傷害，一定程度上不具備跟自己相同水平的戰鬥力，若此時乘人之危，乃不仁，贏得也不光彩。

第二，不殺舉白旗的投降者。

對方投降意味著放下武器，不再跟自己發生衝突，不會再消耗自己兵力。若執意要乘勝追擊，以投降者的鮮血來昭示自己的勝利，除了不符合禮制外，還會寒了有意投降者的心。

第三，不殺沒有作戰能力的人，譬如老人、小孩、婦女以及殘疾者，還有棄戰逃跑者等。

面對沒有作戰能力，構不成威脅的弱勢群體，若殘忍殺之，乃有違天道之事。

春秋時期，在一次晉楚兩國之戰中，晉國不敵強大的楚國而棄甲逃跑。在逃跑過程中，因路況泥濘，戰車不慎陷進了沙子裡，上一秒眼看著楚國軍隊就要追上來，下一秒他們就建議晉軍利用橫木將戰車抬起。

後來又陷進去一次，楚軍又一次好心腸地建議將車上重物扔掉。不知道的還以為他們是同屬一個諸侯國的軍隊。

“三不殺”的堅持，讓我們看到了殘酷戰爭中友好的一面。畢

竟戰爭無非就是擴張領土，若沒有什麼深仇大恨，斷不會以奪取他人性命作為發起戰爭的目的。

04

結語

春秋戰國時期的關於戰爭的“君子協定”，比歐洲的紳士精神和騎士精神要早上一千多年。在他們的戰爭中，也有規定好雙方約好打仗地點，不搞小動作，堂堂正正地在戰場上解決事情。

然而，後面發生的戰爭越來越慘無人道，特別是曾經發生過的兩次世界大戰，更是給人民心靈和身體上造成了不可逆的傷害。

因此，春秋戰國時期的“2不打3不殺”

原則對現代戰爭頗具參考性意義，連遠在西方的歐洲都將其模仿寫進了日內瓦公約，以此約束濫殺無辜的暴虐行為。

雖說如春秋戰國期間那般繁瑣的戰爭禮儀不會再有，對現下來說也不實際，但其中的精華還是值得戰爭參與者的參考。

畢竟，禍不及百姓，不以殺戮為目的是最起碼的底線。