“大聖人”王陽明被忽視的書法，靈氣十足，絲毫不比王羲之差！

而今學書法的人也不在少數，一部分人是為了練得好看，畢竟人們說

“見字如見人”，一部分人則是為了靜心。無疑，大家都想把字練好。

那什麼才叫好？每個人心中的答案又好像都不一樣。有時候反而是那些寫得歪歪扭扭的，連橫平豎直都做不到的作品，反而被奉為書法上品。

追求形似，寫得好看，還只停留在

“看山是山，看水是水”的低階階段。關於這個問題，明代心學大師王陽明提出過一個著名的論斷：“非是要字好”。

和許多人一樣，王陽明最初學習書法也曾走過彎路：

“吾始學書，對模古帖，止得字形”，即拿著先人字帖仔細臨摹，只求形似。

這種現代“填鴨式教育”一樣的學習方式可能會讓一個人字寫得端正美觀，但寫的書法之中永遠不會有自己的格調與氣韻，也稱不上是書法，只能叫寫字。

此後王陽明讀到明道先生的一句話，他才頓悟學習書法之道：

“‘吾作字甚敬，非是要字好，只此是學’。既非要字好，又何學也？乃知古人隨時隨事只在心上學，此心精明，字好亦在其中矣。”

明道先生就是宋代儒學大家，他的思想是王陽明理論的重要來源。王陽明所謂的

“隨時隨地只在心上學，此心精明”也是他心學理論的展現。王陽明為學講求“知行合一”，在行動中，在生活的萬事萬物上去磨礪自己的內心，練習書法就是在磨心。

《何陋軒記》是王陽明一部草書作品，作於他貶謫龍場期間。當時的龍場屬於中原以外的蠻夷地區，但是在這篇文章當中，王陽明卻有力批駁了

“貴華夏，賤夷狄”的思想。

在那樣的蠻荒之地，王陽明在當地少數民族的幫助下，修建房屋，耕種自給，頗有《陋室銘》當中“何陋之有”的高雅意味。這些皆是對王陽明的磨礪。

《何陋軒記》當中字形瘦勁堅挺，能看得出是作者隨心而動，肆意為之，但絕無漂浮之嫌，一如王陽明在龍場的心境，被貶之中這樣的奮發經歷也與他的心學思想不謀而合。

《何陋軒記》其中筆勢如疾風驟雨一般遒勁而矯健，瀟灑自若。作為草書，《何陋軒記》一字之間變化便十分豐富，字形縱橫跌宕，頗具神韻。

經歷豐富以後，有了自己獨立的人格和思想，方能真正在神與形上都超脫於字帖和古人，實現真正的開宗立派。王陽明的書法就是這樣學的。

關於王陽明，明代作家，書畫家徐渭有這樣一句話：

“王羲之以書掩其人，王守仁則‘以人掩其書’”。其實王陽明的書法造詣並不亞於王羲之，只不過他的書法算是心學的衍生物，所以人們往往忽視了他在書法上的成就。

王陽明說

“物理不外吾心，外吾心而求物理，非物理矣。”

物理，也就是外物之法則，法則只在於人心。

練字就是在日復一日，年復一年，筆墨流出之間雕琢，打磨自己，忘卻技法，忘卻字形，用心去觸及

“物理”，最後自成一格才是真正有所成就，才是真正練書法而非寫字。

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編輯：肥蝦