成都工地發現古墓，考古隊趕來搶救挖掘，出土兩樣文物轟動中醫界

成都工地發現古墓，考古隊趕來搶救挖掘，出土兩樣文物轟動中醫界

成都老官山漢墓是2013年度全國十大考古發現之一，它之所以能入選這一考古界的奧斯卡，

憑藉的就是其出土文物中兩件改寫中國醫學歷史的文物——醫學竹簡和人體經穴髹漆人像。

2012年，成都市為進行市容建設，開始了地鐵三號線的維修，在修至軍區總醫院老官山段時，施工人員挖出了古墓，工程被迫暫停，四川省考古研究所的考古人員展開了搶救性發掘。其中發掘過程中出土的大量醫學竹簡證明了墓主人可能是西漢一位醫生，更有可能是先秦扁鵲派的傳人。

《扁鵲見蔡桓公》一文中寥寥幾筆為我們描繪了一位先秦時代神醫扁鵲的形象

。不過在歷史上扁鵲究竟是確有其人還是憑空捏造，是個人還是一類醫學門派的統稱，一直眾說紛紜。

而老官山漢墓出土的920只醫學竹簡中，多次出現了一個叫“敝昔曰”的詞，經過考古人員的驗證，“敝昔”二字就是古代“扁鵲”二字的通假字。這些竹簡是屬於扁鵲派的醫書。

在所出土的竹簡中，分別有篆書和隸書兩種文字，字跡也不盡相同。可以看出這批竹簡併非來自同一年代，同一人所寫。

古代醫生師徒相傳，父子相授，這些竹簡應該就是墓主人所繼承的這一醫學門派由先秦傳至漢代的醫學寶籍。

過去一直認為，中醫臨床辯證體系的成要追溯到東漢《傷寒論》，先秦時期的醫學不過是為中醫理論奠定基礎。而這批竹簡中不但記載了扁鵲及其弟子的實戰案例，還包括瞭如何診脈，如何色診，如何針灸的操作經驗。

記載的病名總數超過了200個，包括內外婦女兒童五官科等疾病，還有十餘種疾病的治療處方，可以說已經形成了超高的辨醫思維。這些竹簡的發現，將我國中醫臨床辨證體系早推到戰國時代。

而在M3墓室中出土的人體經穴髹漆人像，高約14釐米，四肢俱全，五官明顯

，身體上用白線標註出了經絡的走向，關鍵器官處也標註著“心、肺、腎、盆”等字樣。這件人像，應是迄今我國發現的最早、最完整的經穴人體醫學模型。

老官山經穴髹漆人像共有白色線條29根，其中三根環繞胸腹部，分別位於軀體前乳根水平，季肋水平和臍下水平的白線繞身體一週，乳根水平，季肋水平分別為脊柱兩側縱行線條中分出，先前環繞一週。

位於臍下水平水平的白色線條環繞身體一週，其執行軌跡與《難經·二十八難》中記載的脈絡走向近似，有一根呈現出倒U型的白線分佈與胸腹部，其所代表的脈絡有待考證。

還有一根縱行線條位於身體胸腹正中，其循行軌跡與《難經·二十八難》中的任脈循行軌跡一致。剩餘二十四根白線與《靈樞·經脈》十二經的脈絡分佈相似。

經絡學說是中醫理論的重要組成部分，從現有史料來看，漢代及以前的文獻，

包括馬王堆出土的帛畫，張家山漢墓出土的醫簡以及《內經》中《靈樞·經脈》關於經絡的記載，林林總總加起來不過1600餘字。

經脈未及內臟，無脈絡的教誨，缺乏直觀感。而現代人根據古籍中記載的文字製作的人體經脈圖或實物圖，由於缺少直觀參照物，一些經脈具體循行難以明確。

此次老官山漢墓實物出土，人體經絡面貌更為直觀，可與文獻記載對比，對於中醫源流及其流派的問題意義重大，起到了填補空白和映證的作用。