扁鵲廟裡有哪“三寶”？

春秋戰國時期名醫扁鵲，姬姓，秦氏，名越人，渤海郡鄚人。從師於長桑君，盡傳其醫術禁方，醫術高超。曾居住在中丘的蓬鵲山九仙洞，因為治好了趙簡子五日不醒之症，趙簡子把蓬鵲山周圍田四萬畝賜給扁鵲作為食邑之地。因蓬鵲山上面有翩翩欲飛的天然石鵲，趙人認為秦越人像吉祥的喜鵲一般，因此尊稱其為 “扁鵲”。就是中學語文課本中的《扁鵲見蔡桓公》中的名醫扁鵲。

後扁鵲遊醫列國，在虢國醫好 虢太子的“屍厥症”，使之起死回生，虢太子感恩，棄國來到蓬鵲山太子巖，從醫扁鵲遊。在秦國，恰逢秦武王傷了腰部，吃了太醫李醯（音西）的藥，不見好轉，扁鵲給武王做了按摩，服了一劑湯藥，其病狀就完全消失，武王大喜，想封扁鵲為太醫令。李醯擔心扁鵲日後超過他，便派人刺殺了扁鵲。

扁鵲行醫，猶如行善，惠及四方，澤被後世。他

精於望、聞、問、切四種診斷疾病的方法，並以切脈最為有名，為我國脈學之宗，扁鵲奠定了中醫學的切脈診斷方法，開啟了中醫學的先河。相傳有名的中醫典籍《難經》為扁鵲所著。醫學界歷來把扁鵲尊為我國古代醫學的祖師，說他是“中國的醫聖”、“古代醫學的奠基者。”《史記·名醫列傳》中把扁鵲放在首位，尊崇其為“醫聖”，後被乾隆封為“神應王”。

很多地方都建有扁鵲墓、扁鵲廟，表達對扁鵲的景仰緬懷之情。

河南湯陰有個扁鵲墓，相傳是戰國時期名醫扁鵲遇刺的地方，扁鵲遭遇毒手後。當地百姓“葬屍積冢，冢前立祠”，墓為扁鵲墓，祠為扁鵲廟，並把附近的村子稱為伏道村。

扁鵲廟座北朝南，由西向東分為三路。西路主要是廣應王殿，東西配殿、回春堂、古井亭，中路主要是扁鵲墓和扁鵲祠，東路主要是扁鵲塑像。

扁鵲墓

扁鵲廟的中路北端是扁鵲墓，墓呈圓形，高約3米，周長20餘米，建於公元前310年，其後，屢有修建。

享堂

墓冢前方有一座享堂，享堂前有捲棚抱廈三間。享堂門口兩側有楹聯曰：“九頭艾入方為妙藥，無名子出土成靈丹”。享堂正前方的青石方柱上刻有民國時期的一副對聯：妙術授長桑髒滌腸煎溯當年列國聘延名重諸侯追百跗，褒封崇廣應丹生艾茁看今朝萬民羅拜靈昭馬鬃起膏肓。

享堂東西兩側及前方各有元、明、清代石碑數通。

神藥“無名子”

扁鵲墓土中可尋一寶，曰“無名子”， 是扁鵲廟裡“三寶”中的第三寶。“無名子”為黑褐色小顆粒，硬度介於石頭與泥土之間，因其來歷不明，且取之不盡，用之不竭，經化驗：含有二氧化錳、鐵、鋅、錳，鉀等礦物質，具有消炎、鎮痛、生肌之效，故被稱為神藥“無名子”。

廣應王殿

西路北側建有一座大殿——“廣應王殿”。宋朝以來，先後加封扁鵲為神應王、廣應王。扁鵲也是唯一被加封為王的古代名醫。

殿內是扁鵲彩塑坐像，男女侍童分列兩側。扁鵲頭戴王冠、身著王服。

四周的牆壁皆為彩繪，展現了扁鵲拜師學醫、救死扶傷、編著《難經》、遇刺伏道的生平簡歷。

西配殿

東西配殿供奉有中華古代十位名醫：皇甫諡、孫思貌、韓普濟、雷太乙、劉守真、華佗、葛洪、王叔和、淳于意、張仲景。

與廣應殿正對的是回春亭，亭子的南面楹聯：望聞知膏肓；問切斷生死。

陰陽橋

穿過回春亭不遠處，有一仿古石拱橋，名曰陰陽橋，橋的兩側建有八角蓮池，東為日出方向稱陽池，西為日落方向稱陰池。據說，人從陰陽橋上走過，可採日月精華、天地靈氣，調節體內陰陽平衡。

古井亭

在陽池的東側，建有古井亭。扁鵲廟裡有“三寶”（古井神水、九頭仙艾、無名子），“古井神水”就是其中第一寶。扁鵲廟地處湯陰的火龍崗餘脈，地勢較高，周圍村落的水井多為一百多米深，而古井深度才二十多米。古井水質清澈，甘甜爽口，可治療眼疾，也可清洗毒腫，敷療瘡痍，故得名“古井神水”。

艾草

古井亭旁邊有艾草園。這裡的艾草，一株九頭，是扁鵲廟裡“三寶”中的第二寶——“九頭艾”，有理氣血、逐寒溼、止血、溫經、安胎的神奇功效。《湯陰縣誌》記載，每逢端午節，扁鵲墓廟的艾園要收割仙艾，除選作貢品送往京城外，還散發一些給民間。

神道

扁鵲廟的東路。鵝卵石和灰磚鋪就的神道，兩則樹木林立，漢白玉石雕十二生肖像分列道旁。神道北首塑有扁鵲手持《難經》的漢白玉雕像。