朔州崇福寺彌陀殿

朔州崇福寺有四個方面值得觀賞，分別是建築、雕塑、壁畫、琉璃，而這些又以彌陀殿的藝術成就最為突出。

崇福寺始建於唐高宗麟德二年（公元665年），由凌煙閣功臣之一的鄂國公尉遲敬德奉敕建造，但今天留存下來的建築最早只能追溯到金代。

崇福寺佈局規整，中軸線上，山門、金剛殿、鐘鼓樓、千佛閣、文殊堂、地藏堂、三寶殿、彌陀殿和觀音殿等建築依次排開，形成五進院落。

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由於崇福寺歷史悠久，所以部分保留了宋代之前的寺院風格，比如在宋朝及之後，藏經閣之類的建築往往位於最後一間院落，但在崇福寺，藏經閣（千佛寺）位於三寶殿之前。此外，崇福寺原有迴廊，這也是基於古制，可惜現已無存。

三寶殿即通常所謂的大雄寶殿，一般是寺廟中最主要的建築，但金代皇帝完顏亶尊崇西方淨土宗教義，所以在三寶殿後又另建了彌陀殿，以供奉西方三聖，即阿彌陀佛（中）、觀世音菩薩（右）和大勢至菩薩（左）。

為了突出彌陀殿的中心地位，於是在體量上超過了三寶殿，它的臺基就有2。4米高，且面闊七間、進深四間（42m×24m），屋頂是單簷歇山，下面斗拱為七鋪作雙杪雙下昂，放眼望去，舉折平緩，出簷深遠，差不多佔據大殿整體高度的一半以上。儘管彌陀殿碩大無朋，但設計時兼顧了院落的整體佈局和比例關係，站在三寶殿後身的臺基上，彌陀殿全貌盡收眼底，兩者並沒有因一大一小且間距不遠而顯得突兀。

彌陀殿內有9尊金代的塑像，體量十分巨大，除了西方三聖還有4尊脅侍菩薩和2尊護法金剛，三尊主像坐在蓮臺之上，而蓮臺下面還有高大的佛臺，因而對香客產生很大的壓迫感。如果您仔細數一數柱子，就會發現，前排只有4根柱子，而後排則有6根，這是為了不遮擋香客的視線而讓佛像儘可能地顯露出來，所以採用了“減柱”“移柱”法，下面的空間開闊了，但對於上面的梁枋架構則提出更高的要求。就金代的建築而言，這已經做得足夠好了，但在今天，無柱的大型砼結構屢見不鮮，遊客甚至未必會注意到這些建築細節，但殿堂和塑像的巨大體量還是會讓您印象深刻。

殿內的牆壁上繪有圖畫，均是金代遺存，面積達320平方米，換句話說，如果等比例描摹下來，差不多可以鋪滿一個籃球場，其規模可見一斑。內容涉及佛陀、菩薩、脅侍以及天宮佛國的景象。

金代的琉璃瓦用制與後世的顏色等級不同，這雖是皇家敕建大殿，但仍然使用灰瓦，但採用黃、綠、藍剪邊。屋脊上不是一般的鴟吻和鰲魚，而是龍吻，上面還安置兩尊力士像，彷彿在拉扯鐵索以保持屋脊寶塔的穩定，在房下看，塑像似乎都不大，但到近前，力士怕是得在1米以上，龍吻雖不及太和殿的大，但高度也要超過3米，透過這個比例推算，整個大殿的體量也可見一斑了。

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