「山西國保」晉北篇 | 全是不可不看的山西國保重頭戲

山西，東連幽燕，西望長安，南臨中原，北通雲中。其南是華夏民族的核心，其北緊鄰塞外大漠，

中原農耕民族和北方遊牧民族相望而居。

歷代胡漢民族的交融、不同文化的碰撞，使山西成為漢民族與北方少數民族融合的歷史舞臺。

中國農牧交錯帶地圖，圖源：視覺化星球

儘管歷代政權更迭，但山西卻

始終處在農耕民族與遊牧民族衝突與交融的前沿，

而這一現象在山西北部的晉北地區表現更甚。

於是，在晉北的大地上

時而金戈鐵馬，時而胡樂駝鈴，

呈現出一幅民族融合壯麗畫卷。

而在這條通道的兩側，遍佈不同時期不同民族政權遺留的遺蹟。

南禪寺、佛光寺、應縣木塔

透過這些古蹟我們可以清晰地感受到在山西，無論是建築風格、民俗風情還是語言藝術，都體現著農耕文明與遊牧文明的交融。

今天，我們就一起走進晉北，

從漢文化腹地到遊牧地區，感受胡漢不同文化形態交融影響下形成的獨特文化風貌。

晉北篇

晉北，泛指山西省北部地區，包括

大同、朔州、忻州

三市。

大同市 圖源/學習強國-每日人文地圖

忻州市 圖源/學習強國-每日人文地圖

朔州市 圖源/學習強國-每日人文地圖

大同——北通塞外草原，南臨中原腹地

。不僅極具極高的軍事戰略價值，而且是農耕社會與草原民族交匯的前沿地帶。自漢代起，各族戰亂頻仍，隨之伴生的是

民族文化的交流與融合

。

作為北魏都城、遼五京之一的西京府——大同經過遼、金、元3代相繼經營，逐漸形成了獨具特色的

西京風貌

。時至今日，我們仍能在

大同及其周邊地區

看到諸多精美的

遼金遺存

。

在晉北，奇構凌雲的

應縣木塔

，宏麗壯美的

華嚴寺

，至今屹立千年。佈局完整的遼金建築群落

善化寺

，擁有最美金代藻井的

淨土寺

，融金代建築、彩塑、壁畫、書法為一體的

崇福寺

，與永樂宮齊名的

巖山寺壁畫

，最具代表性的遼代

覺山寺塔

，無一不是遼金遺構中的精品……

| 古建部分重點推薦 |

（按照年代順序排列）

1。

南禪寺大殿

中國現存最古老的木結構建築

年代：始建年代不詳，重建於唐

批次：第一批國保

地點：山西省忻州市五臺縣陽白鄉李家莊村西北

公元728年留存至今，深藏在五臺山西南面的小村莊內，在會昌法難中免於被毀。體量不大，面寬、進深僅10米左右，但整座建築結構簡練，舒展優雅，特別是出簷深遠而平穩，簷下的斗拱樸實無華，這都是唐代建築的典型特徵，其多種的木構技法已成孤例。殿內“凹”字形佛壇上原有釋迦牟尼、弟子、菩薩、天王等17尊唐代彩塑。

2。

佛光寺

中國古建築第一國寶

集唐代建築、壁畫、彩塑、題記為一體

年代：唐至清

批次：第一批國保

地點：山西省五臺縣豆村鎮佛光村

據殿前經幢準確記載，東大殿重建於唐大中十一年（公元857年）。1937年梁思成、林徽因對佛光寺進行測繪，最終確認了東大殿年代，打破了日本學者“中國已無唐構”的論斷。東大殿 “斗拱雄大，出簷深遠”，在梁先生看來，“在這裡，是斗拱而不是屋頂塑造了建築的形象，中國古典建築中的斗拱藝術在佛光寺發揮得登峰造極”。

3。

應縣木塔

中國現存最高、最古且唯一的木構塔式建築

唯一的遼代木塔

圖源/藝旅文化

年代：遼

批次：第一批國保

地點：山西省朔州市應縣金城鎮遼代文化城

建於遼清寧二年（公元1056年），身高65。84米，外觀五層，內設暗層，實為九層，“遠看擎天柱，近觀百尺蓮”。木塔各層透過柱、梁、斗拱巢狀形成穩定的套筒結構，大量使用斜撐保證結構剛性。木塔斗拱多達54種，每層根據結構需要和出簷尺度調整出跳數與形制。歷經千年風雨、多次地震仍屹立至今，成為建築史上的奇觀。

4。

覺山寺磚塔

目前國內儲存最為完好、最具代表性的遼代磚塔

圖源/都護在燕然

年代：遼

批次：第五批國保

地點：山西省大同市靈丘縣城東南15公里

據遼代《重修覺山寺碑記》記載，覺山寺始建於北魏太和七年（公元483年），是孝文帝為報母恩而敕建，並旨賜寺額為“覺山寺”。覺山寺塔建於遼大安六年（公元1090年），為典型的十三層密簷塔。建造十分考究，塔身八角形，塔身十三層塔簷造型一致，排列整齊，逐層內收，線條整齊，給人一種秩序美。覺山寺塔以精美的磚雕和塔身內遼代壁畫出名。塔基外飾精美磚雕，雕題材豐富，以獅首、力神、天女等最為生動。遼代壁畫集中在塔身內的塔心室迴廊牆壁，共十六幅，約90平米，歷史藝術價值極為珍貴。

5。

善化寺

八大遼構之一

現存遼、金時期寺院中佈局最完整的一座

圖源/藝旅文化

年代：遼、金

批次：第一批國保

地點：山西省大同市平城區南寺街6號

遼代的大雄寶殿、三聖殿和金代的天王殿、普賢閣，三座廡殿頂、四座遼金建築保存於一寺寺獨有，整體氣勢襲人。遼、金寺院的中軸線建築和周圍基址所形成的總體佈局依然完整，是全國早期佛寺中惟一遺留的例項。

6。

華嚴寺

八大遼構之一

現存最大的宋遼金時期木構殿堂

圖源/山西古建築網

年代：遼、金、清

批次：第一批國保

地點：山西省大同古城內西南隅

遼金時期大型寺院，上寺有金天眷三年（公元1140年）重建的大雄寶殿，殿頂有巨大鴟吻一對，面闊九間（53。75米），進深五間（29米），面積1559平方米，殿內是令人震撼的巨大禮佛空間。下寺薄伽教藏殿建於遼重熙七年（公元1038年），殿周有藏經木櫃“天宮樓閣”，被梁思成先生稱之我國小木作典範。殿內的遼代彩塑中，有著名的露齒觀音。

7。

金洞寺

佈局特殊，乃宋代小木作珍品

圖源/微博@iamAlexx

年代：宋至清

批次：第六批國保

地點：山西省忻州市忻府區合索鄉西呼延村

金洞寺建築佈局特殊，三條軸線、五座殿宇，全為南向。寺內最早建築為北宋元祐八年（公元1093年）的轉角殿，簷頭斗拱古樸，殿內依金柱製成神龕，樑架全部露明，砍削規整，儼然宋代遺構。殿內精工木雕神龕一間，是按實物比例製作的二層樓式的建築模型，為其他廟宇所少見，實屬小木作珍品。

8。

淨土寺

最美的金代小木作藻井——“天宮樓閣”

圖源/老豬的碎碎念

年代：金

批次：第六批國保

地點：山西省朔州市應縣縣城東北

淨土寺大雄寶殿建於金大定二十四年，平面略呈方形，斗拱疏朗，尚可看出金代建築風貌。殿內的小木作“天宮樓閣”藻井由上萬條小木塊、小木條飾成，四面金龍盤繞，造型美觀，構圖精細，精美異常，是研究金代建築學的實物資料。

曾經讓梁思成為之稱讚的那對“披頭散髮”遼代石獅，因在“文革”時被人搗毀了面部，現存放在大殿一角，依舊有著綽約的“風采”。

9。

洪福寺

五臺山南大門第一寺

宋金時期的精美木構

圖源/山西古建築網

年代：金

批次：第五批國保

地點：山西省定襄縣城東北23公里

洪福寺營造時間說法不一，有說宋代，有說金代。大殿面闊五間，單簷懸山，斗拱極為雄壯複雜，前簷各補間鋪作皆出斜拱，柱頭鋪作為五鋪作單抄單下昂。

10。

廣濟寺大雄寶殿

構制精奇的減柱造設計

圖源/山西古建築網

年代：元

批次：第五批國保

地點：山西省五臺縣城內的“五臺山文物管理所”院內

廣濟寺大殿面闊五間，進深六椽，單簷懸山頂，建於高約兩米的磚石臺基之上，殿前有大致呈方形的月臺。

殿內樑架設計大膽，構制精奇。減柱造這種奇妙地擴大室內單位面積中最大限度的可利用空間方式，是中國古代木結構山西古建築的獨特所在，在充分了解木質材料最大限度“允許”的基礎上，設計者和工匠們使出了最大膽、最巧妙的構造思維。

11。

懸空寺

巧奪天工，絕壁懸空

全國僅存的佛道儒三教合一寺廟

圖源/山西古建築網

年代：明

批次：第二批國保

地點：北嶽恆山金龍峽西側翠屏峰的半崖峭壁間

現存建築多為明清遺構，大多是清代，為儒釋道合一的寺廟。在懸崖峭壁上安樑架屋，南北各有三重簷歇山頂樓閣、兩閣之間以棧道相通。殿樓的分佈在對稱中有變化、曲折迴環、佈局緊湊、錯落相依，遠望如仙山瓊閣，巧奪天工。

12。

邊靖樓

長城第一樓，也是中國最大的木構鼓樓

圖源/一杯茶

年代：明

批次：第五批國保

地點：山西省忻州市代縣縣城內

邊靖樓，俗稱鼓樓，又名譙樓，意為靖邊安民，是古代守望敵人，擊鼓聯絡，指揮作戰的軍事設施。代縣邊靖樓是明洪武初年由吉安候陸仲亨被貶，在代縣負責捕盜時所建的。由於身處北控雁門、南迎晉汾的戰略要地，又兼做瞭敵之用，軍事功能鮮明。樓為磚木結構，樑架精巧，樓南北懸有“聲聞四達”和“威震三關”巨匾。整體由磚券洞臺基和三層四簷歇山頂樓身組成，總高40米，大約相當於現在的10層樓高。

| 彩塑部分重點推薦 |

（按照年代順序排列）

1。

洪福寺

完整的金代彩塑群

擁有不常見的武裝紅臉文殊菩薩像

圖源/總是雲峰翠頂行

年代：金

批次：第五批國保

地點：山西省定襄縣城東北23公里

正殿佛壇上現存九尊金代彩塑，極富現實感，生動感，為少有的佳品。“華嚴三聖”均為坐像，背屏華美繁複，最上有吹拉彈唱飛天樂伎，大殿裡兩旁為懸塑。通觀雕塑技法精妙，栩栩如生。

2。

廣濟寺大雄寶殿

存世較少的元代佛造像

圖源/山西古建築網

年代：元

批次：第五批國保

地點：山西省五臺縣城內的“五臺山文物管理所”院內

五臺山廣濟寺擁有存世較少的元代佛教造像藝術，體現出佛教的世俗化趨向，以及元代佛教造像技藝精湛而活潑的民間性。光是牌匾上的龍造型，就十分獨特。走進大殿，佛壇上儲存有一組30尊珍貴的元代泥塑。其中主像為“華嚴三聖三尊端莊完好，毗盧遮那佛居中，兩側是弟子阿難、迦葉。

3。

原平惠濟寺

文殊觀音，南北對峙

圖源/感悟山西

年代：明至清

批次：第七批國保

地點：山西省原平市東北的中陽鄉練家崗村內

寺廟坐北朝南，主殿文殊殿面闊五間，進深八椽，單簷歇山頂，殿內彩塑9尊，年代不詳。南殿觀音殿為坐南面北的倒坐形制，水月觀音安坐在珞珈山中，明代十二圓覺菩薩像與一武將環列兩側。

4。

大同觀音堂

遼代的石胎泥塑、罕見的“三龍壁”

圖源/中國大同雕塑全集等

年代：清

批次：第七批國保

地點：山西省大同城西7。5公里的同雲公路旁

該寺佈局緊湊，戲臺、觀音堂、三真殿、臺殿樓閣沿中軸線由前至後排列，迭層至高。寺前有三龍琉璃照壁，是大同市唯一的一座雙面照壁，為明代遺物。殿內正中為一尊6米高的石胎觀音立像，兩側各有2米多高的脅侍立像兩尊及八大明王，皆為石胎。

| 壁畫部分重點推薦 |

（按照年代順序排列）

1。

崇福寺

現存金代建築中體量最大者

集金代建築、彩塑、壁畫、木雕、書法為一體

圖源/中國寺觀壁畫全集等

年代：金

批次：第三批國保

地點：山西省朔州市朔城區老城東大街

朔州崇福寺的彌陀殿是現存金代建築中體量最大者，與大同華嚴寺、善化寺等都是雁北一帶早期大木構殿宇中的傑出代表。從彌陀殿的構架到門窗、匾額以及室內儲存完好的滿堂塑像再到殿頂的琉璃裝飾都是金代遺留的精華之作，堪稱一座偉大的聖殿。殿內有三絕：金代“彌陀殿”豎匾一方為金大定二十四年（公元1184年）的原物、殿內西方三聖、兩側天王、脅侍菩薩、金剛等為金代彩塑，以及牆壁上327平米的金代壁畫。

2。

巖山寺

壁畫版“清明上河圖”

圖源/微博-崇禮之堂

年代：金

批次：第二批國保

地點：山西省忻州市繁峙縣南峪口五臺山北麓的天延村

文殊殿內現存金大定七年（公元1167年）宮廷畫家王逵等人耗費數十年繪製的精美壁畫。西壁以宮廷建築為背景，描繪了釋迦牟尼一生的行履法跡，東壁主要繪鬼子母經變。北壁東側繪有一座八角七層高塔（泗洲塔）。壁畫中所描繪的宮廷建築比例嚴謹，王宮生活與酒樓市井的場景生動自然，因此被譽為壁畫版的“清明上河圖”，與永樂宮壁畫齊名。

3。

公主寺

公主在此出家，明代壁畫上乘之作

圖源/中國寺觀壁畫全集等

年代：明至清

批次：第六批國保

地點：山西省忻州市繁峙縣城東南15公里的杏園鄉

始建於北魏的公主寺，為誠信公主逃避紅塵之苦出家修行而建。現存殿堂為明代建築。東西山牆為仙佛鬼神、歷代亡靈朝拜世尊的水陸畫，為明代寺觀壁畫之佳作。壁畫內容為儒釋道三教神祇、民間信仰神及歷史人物，可分成九十多組，繪製了480多位神祇、人鬼。整個作品造型嚴謹，設色豔麗，極富裝飾性，眾多的人物浩浩蕩蕩地行進著，卻絲毫沒有雜亂無序之感。

| 石窟寺及石刻重點推薦 |

（按照年代順序排列）

1。

雲岡石窟

石窟藝術中國化的開始

刻在石頭上的北魏王朝史書

年代：北魏

批次：第一批國保

地點：山西省大同市城西約16公里的武州（周）山南麓、武州川的北岸

雲岡石窟誕生於政權更迭最頻繁的南北朝時期，作為中原地區最早開鑿的石窟，雲岡石窟裡記錄的是佛教造像在中國逐漸地世俗化、民族化。早期的“曇曜五窟”（16-20窟）氣勢磅礴，具有渾厚、純樸的西域情調。中期石窟（1-15窟）則以精雕細琢，裝飾華麗著稱於世，顯示出複雜多變、富麗堂皇的北魏時期藝術風格。晚期窟室（21-45窟）為民間開鑿，規模較小。

附：【晉北】國保名單

-END-

編輯｜澹寧 圓圓 超超

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