我的家鄉――五臺山

我的家鄉——五臺山 閆小翠

小時候，家鄉是那個急於想逃離的地方，離開它的距離就是我的出息，離開它的距離就是苦巴巴養育我長大父母的成就；長大後故鄉成了永遠回不去的遠方！思念故鄉不只是思念親人，那裡的山山水水見證著我逝去的童年：忘不了砍過柴的小樹林，忘不了採過蘑菇的小山坡，忘不了村前彎彎曲曲的小河中成群結隊遊過的小蝌蚪……我的家鄉在五臺山臺懷鎮楊柏峪村，村子面東靠西，清水河從村旁緩緩流過。村子對面有一處開闊的山凹叫“大赦裡”，據說由於楊七郎打擂打死了潘仁美的三兒子潘豹，因此楊家成了潘家的頭號敵人。宋太宗禁不住潘仁美給楊家羅織“莫須有”的罪狀和潘妃哭哭啼啼的攻勢，便降旨將楊家父子革職為民，在此終身軟禁。楊家父子被軟禁的第二年秋，遼邦撕毀和約，大舉進犯宋朝邊疆。宋太宗以潘仁美為帥御駕親征，中了遼邦的奸計被困幽州。這時宋太宗想起了楊家父子，於是派八賢王到五臺山大赦楊家父子。楊家父子離開時當地的人們為了紀念楊家父子，把這裡叫做“大赦裡”，把它對面的村子叫做“楊北獄”，即楊家在它的北面住過監獄，由於“赦”與“社”同音，“社”比“赦”好寫，“大赦”變成了“大社”，為了紀念，也為了吉利，“楊北獄”慢慢演變成了“楊柏峪”，一代英魂的光輝形象永遠留存在故鄉人的心中！也許你不知道楊柏峪，但你肯定知道佛教聖地五臺山，我們村就坐落在五臺山寺廟群的腹地。現在村子裡過的早已不是我小時候靠天吃放，種地納糧的日子。近年來，村裡以旅遊為龍頭，緊緊圍繞建設社會主義新農村這一主題，科學規劃，狠抓建設，大力發展旅遊產業，農民生活發生了翻天覆地的變化：家家住小樓，戶戶開旅館。兒時的同學、朋友靠著黨的好政策，藉著地利，憑著靈活，賺的盆滿缽滿，個個都是“土財主”，真有點讓我羨慕不過來……五臺山以歷史悠久和規模宏大，居於佛教四大名山之首。釋迦摩尼是佛主，文殊菩薩是教主，儘管五臺山就是文殊菩薩的道場，但是五臺山一些建造較晚的寺廟如普化寺，龍泉寺，南山寺等寺廟裡有儒釋道三教合一的特徵。關公就是儒釋道三教的守護神靈，隋朝名僧智剴在玉泉山給關公的亡靈受了菩薩戒，在玉泉山修建了大通禪寺；武則天時禪宗北派的創始人神秀封關公為護法迦藍，這就是為什麼能在佛教寺廟裡見到威武神勇的紅臉關公。還有，“有求必應”的五爺也是五臺山所獨有的一位亦佛亦道神話傳說人物，五臺山是著名的佛教道場，但佛教理念與百姓的世俗生活還有距離，他們需要的是急功近利式的回報，希望風調雨順，五穀豐登，幸福安康！那麼“呼風喚雨”、“有求必應”的五爺，就正好順應百姓的這種心裡。因此一直到今天，每月的初一、十五，六月大會期間，萬佛閣五爺廟大開殿門，絡繹不絕的善男信女紛紛到這裡焚香默禱，而一場又一場的名戲、名角粉墨登場，又吸引著眾多的遊人。這處洋溢著民間世俗文化的廟宇，已成為五臺山旅遊文化的一道獨特風景，是遊客去五臺山的必到之處。我不是出家人，但我是佛家弟子，信教不是迷信，是一種信念。支援一代代高僧一路走來的信念，不是為了別人的讚揚，也不是為了無數信眾的追隨，而是他們心底從不動搖的，試圖帶給人民更美好生活的度世理想與信念。百忙之中，請你去五臺山一遊吧，看看佛教藝術的瑰寶，瞻仰一下佛菩薩的尊容，聽一聽嫋嫋梵音……同時想起這裡還有一個叫楊柏峪的小村莊，您的愉快旅行就是為我的家鄉做貢獻！