你知道嗎？美麗的瀘沽湖附近，還住著這樣一群文化奇異的一群人

瀘沽湖的船叫什麼名字

有一個充滿自然氣息與人情味的地方，那裡是人們心目中的理想聖地，到過那裡的老人們說那是——個讓人眷戀的地方；年輕人說那是一個讓人對美好生活充滿憧憬的地方；可有人說那是-一個讓人品味人生的地方。那裡就是瀘沽湖——人類最後一塊母系社會的大家園。

瀘沽湖位於雲南省寧蒗縣與四川省鹽源縣交界的地方，面積約50 多平方公里。在瀘沽湖的湖面上你還會看見很多小船。其實這些船叫作豬槽船，而這個名字則源自一個傳說。傳說有是一次突如其來的災難，大水頃刻間淹沒了所有的村寨，整個盆地成了一片汪洋，形成了今天的瀘沽湖，這時有一個正在餵豬的母親，見大水滾滾而來，她急中生智，把一對兒女放進豬槽，使這對兒女逃脫了災難，得以倖存，為了紀念這位勇敢而智慧的母親，人們把瀘沽湖稱為母親湖，並一直沿用這種豬槽狀的獨木舟至今。

“豬槽船”不僅用於捕魚，渡湖，還是沿湖阿肖走婚的重要工具。瀘沽湖四周青山環抱，湖岸曲折多灣，共有17個沙灘、14個海灣；湖中散佈5個全島、3個半島、1個海堤連島，一般高出水面15至30公尺，遠看像一隻只綠色的帆船，停泊在如畫的風景裡。

湖的西北面，雄偉壯麗的格姆山巍然矗立，這即是摩梭人人為之崇拜而人格化的格姆女神。湖的東南面，與草海連線，在瀘沽湖畔居住著一一個古老的民族——摩梭人，嚴格來講，摩梭人不是一個獨立的民族，它應當屬於納西族的支系，可是偏僻的生活環境使他們在經濟生活和文化生活都逐漸形成某些不同於納西族的特點，因而，人們便習慣地稱他們為摩梭人，作為一個單獨的民族來看待。

在經濟生活上，他們早出晚歸，男女共同勞動，自給自足；在文化生活上，他們除了自己本民。族的原始宗教達巴教的信仰之外，還不斷接受外來文化的洗禮，喇嘛教的接受就是一個明顯的例子。除此之外，更讓人注意的是他們的婚姻——-阿夏走婚制，大部分遊客來瀘沽湖的目的也是想揭開女兒國神

秘的面紗吧？

婚姻習俗阿夏走婚即男不娶、女不嫁的婚姻。也就是婚後仍各自居住母親家，晚上男方去女方家過夜，早上便回到自己母親家，所生子女一律由女方撫養，俗稱走婚，但這絕不是兒戲式的婚姻，首先要以雙方的感情為基礎，走婚前，男方還要託媒人帶禮品去女方家說親，徵得女方家老祖母的同意，方可走婚。這種婚姻與現代都市婚姻不同，它不受金錢及各種社會關係的限制，只要相愛就可以結合，這是一種讓年輕人自由放飛情感的婚姻。

講到這種古老的走婚習俗，我想大家可能會和我一樣擔心現代文明會把他們同化，的確，這裡的旅遊業發展了，外來文化的介入已使摩梭人的生活發生了變化，在婚俗方面，這裡已出現了一夫一妻制的家庭；在精神文化生活方面，他們除了本民族的歌舞，打跳等一些傳統的娛樂方式外，也喜歡港臺流行舞曲，當您從摩梭人居前經過時，也可以聽到多愁善感的摩梭少女在哼著流星雨，星語必願等一些流行歌曲， 大家是不是以為他們真的已被外來文明同化了？其實，大家錯了，他們只是用外來文明的外殼將自己包裝了起來。

摩梭人講究的是走婚，即在篝火晚會上有看上你的妹子會在你的手心扣三下，當晚，你就需要帶上走婚三寶（手鐲，匕首，氈帽）找到那個妹子的家，然後爬上姑娘的花樓，如此不可描述之後，需要在第二天早上菇涼家裡人醒來之前離去，不然會被打，之後便可以離開了，如果姑娘懷孕，孩子的出生到長大都由女方家人負責，這裡也是女性當家做主，什麼事都由女性來做，男人照顧家庭，這也是東方母系文化家園的最後一頓紅玫瑰…