竹林中的散仙——竹林七賢

說起魏晉文學，就不得不說起“竹林七賢”，他們是一群瀟灑的文人。在山間，不聞外事，不問朝綱，只求吟詩作賦，，只為尋求心靈的一片淨土。他們就是聲名遠播的竹林七賢，嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎以及阮咸七人，他們的故事很多，今天就讓我一一道來吧。

黑暗時代

竹林七賢生活在司馬氏當權的時代，這是一個思想被禁錮的時代。儘管竹林七賢每個人都飽讀經書，有絕世之才，卻不願出仕為官；情願在偏遠的山中歸隱田園。有人說他們消極避世，但倘若給他們一個政治清明的時代，他們又何嘗不願意出仕為官，施展自身抱負？因為他們知道一旦出仕，就要面對黑暗的官場和不清明的教化，他們也再難有自由，這是這七個有氣節的讀書人誰都不願意做的事情。但是後來司馬氏沒有選擇放過他們，為了拉攏竹林七賢，不擇手段，這也註定了竹林七賢不會有一個完美的結局。

與酒為友

像古代大多數文人墨客一般，竹林七賢也愛喝酒，但是竹林七賢對酒絕對不是簡單的喜好，簡直是痴狂。有人說他們的第八個朋友是酒，加上酒，他們可以稱之為“竹林八賢”了。阮籍聽聞步兵營中藏了三百斛好酒，於是主動去當了步兵校尉，酒喝完後，揮揮衣袖，不帶走一片雲彩；司馬昭想和阮家通婚，阮籍竟然連醉六十天，躲了過去；阮咸參加聚會的時候甚至與豬同飲；酒鬼劉伶不管到了哪裡，手中都抱著一壺酒，並且吩咐隨從：我醉死在哪，就把我埋在哪。向秀不善飲酒，可以說是竹林七賢中的一股清流；山濤八斗即醉，過了八斗就不再飲，自制力很強；年紀最小的王戎可以像阮籍一樣狂飲，也可以像山濤一樣有節制。當然他們還有個愛好，就是吃藥，這跟他們信奉道教是分不開的。

悲慘結局

如果僅僅只是這樣，每日與山林中，喝酒、服藥、縱歌、與友人作詩，甚至是瘋瘋癲癲，衣不遮體，也還好，最起碼活的瀟瀟灑灑，不為世俗羈絆。但是司馬氏沒有讓他們如願，山濤是第一個接受司馬氏官位的，並勸說嵇康也做官。可是嵇康拒絕了，寫了一封絕交書給山濤。這件事讓司馬氏聽說了，於是便決定將嵇康處死，嵇康臨死前一首廣陵散震撼千古；阮籍被迫接受了司馬氏的官位，後來裝瘋賣傻得以躲避世事；向秀在嵇康死後寫作思舊賦懷念，最終被迫做官；劉伶同阮籍一樣靠酒裝瘋，躲避司馬氏的要求；阮咸被司馬氏認為虛浮，未被重視；而王戎出身於琅琊王氏，背景深厚，琅琊王氏昌盛數百年，本就善於變通，子弟多是能人，所以王戎與司馬氏妥協，成為西晉重臣，最終與山濤一樣成為西晉重臣。

結語

儘管竹林七賢最終沒有永遠的過上他們想要的生活，但是他們他們的思想、生命哲學和灑脫不羈更讓後人景仰，對人生哲學、對自由的追求以及對“自我”價值的發現等構成了一幅獨異的歷史畫卷，對後世產生了深遠的意義。以他們為代表的魏晉文學也引發了人性的崛起，促使文學從這裡走向自覺！

生命在這裡開的絢爛之極，光耀千古。中國文化史上鮮有如此放曠自然的生命，錯過魏晉，儒、釋、道，各自成型，中國的文人們再不用效窮途之哭。錯過魏晉，經世匡政重走正道，中國詩篇裡再也沒有陶潛悠然菊花香。錯過魏晉，義理成風，規矩長存，中國名士們再也不敢縱酒狂歌，散發山阿，白眼向權貴，折齒為美人。這一切都如千餘年前在洛陽東市刑場上，嵇康奏響的廣陵散一樣，都是千古絕響！