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國學《山海經》中山十一經——青耕，模仿動物，開啟了人類的智慧
由 古蕭問雪 發表于 運動2023-01-11
簡介山中有一種禽鳥，像喜鵲，身體是青色的，嘴巴白色，還有白色的眼睛白色的尾巴，名叫青耕，人飼養它可以抵禦瘟疫，它的叫聲和它的名字同音
俞加什麼偏旁可以和運組詞
《山海經》它是中國哲學啟蒙的內燃機，它並不是一部純粹的神話存在。
插圖出至於杉澤的《觀山海》
路線圖出至於徐客的白話彩圖《山海經》
青耕
註解
中山十一經：
《中次十一經》記述了自翼望山至凡山共計四十八座山的地理位置和山川風貌。這些山大致分佈在今河南、湖北、安徽境內。
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白話文：
從祑簓山往西北一百里，即是堇理山，山上有茂密的松樹和柏樹，還有很多優良的梓樹，山北面多出產青雘，並且有豐富的金，山上常有豹子、老虎出沒。
山中有一種禽鳥，像喜鵲，身體是青色的，嘴巴白色，還有白色的眼睛白色的尾巴，名叫青耕，人飼養它可以抵禦瘟疫，它的叫聲和它的名字同音。
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註釋：
堇：讀音，qín。
梓（zǐ）：梓樹。屬喬木類，樹高達15米，樹冠傘形，主幹通直，嫩枝具稀疏柔毛。
丹雘（huò）：紅色可做顏料的礦物。
喙：鳥嘴。
祑（zhì）簓（diāo）山：一說今安徽省望江縣華陽鎮的江調山。
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青耕：
《山海經》記載：“其狀如鵲，青身白喙，白目白尾，名曰青耕，可以御疫，其鳴自叫。”。
意思是說，青耕的外表像喜鵲，全身青色的，嘴、眼睛、尾巴都是白色的。
青耕除了外表跟喜鵲相似外，它們的秉性也趨於相同，一個擅長預報瘟疫，一個擅長預報喜訊。
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青耕，為什麼自帶預防瘟疫的屬性？
很難想象，青耕是怎麼預判瘟疫的訊息的？它的主觀能動性又是哪來的，能把瘟疫通知給人類？
就好像喜鵲給人類報喜一樣，讓人迷惑不解。
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青耕與喜鵲，到底有沒有關係？
青耕，在歷代的文獻中沒有了蹤影，但是喜鵲與青耕的習性大同小異，所以後人將青耕看作喜鵲。
春秋時期，師曠先生的《禽典》，這是我國早期的鳥類志，它其中有一段記錄了喜鵲的生活習性。
《禽經》記載：“仰鳴則晴，俯鳴則雨，人聞其聲則喜。”。
意思是說，當喜鵲仰頭鳴叫時天就會變晴，喜鵲俯身鳴叫時便會下雨，當人聽到它的叫聲時身邊就會有喜事發生。
筆者認為，雖然在《禽典》中，並沒有青耕相關的記錄，但卻打開了我們認識鳥類的眼睛。
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青耕的預判瘟疫，有沒有可能是上古先民託物言志的手法？
《山海經》記載：“…青耕，可以御疫”。
《山海經》原文對青耕防疫的描述，只說了個結果，沒有具體的闡述。
青耕是否有這樣的“特異功能”，因為歷代文獻的記載甚微，很難去追查。
大家有沒有發現，《山海經》中既有“防疫的神獸”，也有“製造瘟疫的神獸”，這是不是人為的？如果把它們對立起來看，有邪惡，就會有正義，符合自古邪不壓正的哲學。
筆者認為，在防範瘟疫這件事情上，上古人類可能是意外發現鳥類身上的某種特性，抓住這個特性結合人的措施，能夠有效的預判瘟疫。青耕就是他們發掘的物件。
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堇理山：
根據山海經原文記載，堇理山理論上在今天的河南內鄉縣地帶。
此山，有茂密的尖葉樹木，有做顏料的礦物質和大量的金子，此外還有站在食物鏈頂端的豹子和老虎。
