【警察蜀黍提醒】辦公室告需要蓋公章嗎？這些事情你一定要知道！

單位訃告需要蓋公章嗎

民國以前，均為土葬。富豪之家，父母生前便精雕彩繪早備棺木；看“風水”、擇塋地、磚石箍墓。棺板以柏木為主，兼用松、桐。多為“八仙板”（8頁板做成）、“十根頭”（10大塊）或“十二圓”（12頁板）；13頁板以稱“溜溜子”，用四塊板做的“四頁瓦”不常見。厚度一般為二五指（2。5寸），3～5寸稱墩子，2寸以下為薄盒子。壽衣：男為長袍短褂，女為花裙繡衣，一般4～5身，多至7身；單、夾、棉俱備。窮苦百姓則薄板、布衣，只求入土為安。赤貧者，蘆蓆裹屍，土坑掩埋而已。故鄉諺有“窮家埋人，富家埋錢”之說。有少數人，老人在世不孝養，死後卻大講排場，這種假孝子，理所當然受到群眾的唾棄！

建國後，提倡移風易俗，禮儀從簡。“文化大革命”期間，禁止舉行喪葬儀式（哭、祭、戴孝等）；有的今天埋冢，明日平墳，週年祭掃，已不知所在；更有甚者，以“莫須有”的罪名，隨意挖人祖墳，破其棺木，拋其屍骨，以示“徹底革命”。這種野蠻行徑，在群眾中影響極壞。1979年以後，批判了極左思潮。但個別人家喪葬卻又大操大辦，大肆揮霍。

老年喪葬儀程一般為：臨終前（彌留），為其理髮、淨身、著壽衣。嚥氣後，白紙蓋臉，移上靈床，點燈一盞。家人焚化紙人、紙車、紙馬、冥鈔於門前，謂之“燒倒頭紙”。然後子孫戴孝，向親朋“報喪”。第三日，白紙糊門，貼輓聯、掛紙幡、出喪牌（訃告）。待亡人的近親（外家、孃家等）來齊後“入殮”。繼而棺停正中，外圍孝簾，立神主、擺獻點及童男童女、排花金山等紙紮擺好後，孝子赴祖墳“請靈”。之後，孝子披麻戴孝，分男女兩傍“坐草守靈”，親友弔唁，叩拜答謝，禮送禮迎。按弔喪人的關係，分別服制“散孝”。祭禮有獻飯、冥鈔、紙紮、鞋襪、條子、挽幛、奠儀（現金）等。

埋葬前一日，孝子“掃墓”；夜晚，鄰居送香紙，孝子致哀“奠紙”；然後，孝子依次奠酒“祭靈”。

出殯前，孝子跪拜，供茶獻飯，取金箔、冥鈔入紙櫃，備亡人費用，稱“填櫃”。事畢，請“相輔”（鄰居幫忙的），抬靈柩入蘭帷大橋（棺罩），鼓樂齊奏，鞭炮齊鳴“起靈”。然後銘旌、魂幡引路，孝子扯縴、扶杖（喪棍），親朋隨行，長子或長孫頭頂紙盆破於村口（也有不破盆而支放墳前為鍋的），奏哀樂、慟哭，送入墳塋，稱“送靈”。按選定時辰，懸棺“下葬”。先將棺木徐徐落入“明庭”，再穩穩推進“暗庭”（正穴），砌扎墓門，噴酒封閉，實土築冢。此時，哀樂急奏，孝子叩謝，焚紙哭拜。最後樂鼓手清唱一段，表示從此訣別，以慰亡靈。

為了徹底改革喪葬舊俗，縣人民政府1979年在華朱鄉建立了縣火葬場，大力提倡火葬。此後幹部、職工和農民，響應實行火葬殯儀者日漸增多。屆時，親友送花圈、輓聯，佩黑紗，向遺體告別，舉行追悼會，慰問遺屬。遺體火化後，骨灰盒安放紀念堂，或捧奉回家。

民國前，有人根據封建禮制的要求，在父、祖輩墓園結廬守孝，長達三年。民國以後，先祖葬埋第三日，至親赴墳前，供祭獻點，整修墓冢，焚紙致哀，稱為“扶山”（亦稱“全山”）。嗣後數七，七七為終。單七墓前獻飯，焚紙哀悼。百日、週年，儀如單七。逢死者生辰為“冥壽”，在神主前獻飯拜祭。親喪之日為“忌日”，焚紙獻飯，忌鼓樂。

三週年（或稱“過三年”），視為喜事，換貼紅對聯，設宴席，動鼓樂，脫孝服，墓前立碑等。近年來，此種風俗在某些地方有變本加厲之勢。