“聰”的反義詞是什麼？學生聽不到上課鈴聲，我又提出一個問題

智慧的反義詞是什麼

在上一篇文章《 有學生聽不到上課鈴，我給他們講什麼是“聰明”》中，我講了面對有學生聽不到上課鈴聲這種情況，怎麼和學生說道理的。

但這個道理說完了之後有效嗎？說實話，我壓根兒就沒期待立刻見效。

立竿見影那是管教，不是教育。

我也不是什麼神仙活佛，一摸腦袋就能賜福，就能轉運。要是真有那本事，我也就不用這麼苦哈哈地婆婆媽媽地做教育了。

這不，在我講過這個道理之後，下一週再去上課，依然有個別學生對上課鈴聲置若罔聞。於是，我又接著上一次課的話茬兒開講了。

“你們還記得我上一次說過的話吧？如果誰聽不到上課的鈴聲，我就用‘肉月旁’的那個字表揚他。”我一邊說，一邊把這個字寫在了黑板上。

“你們哪位願意接受我的這個‘表揚’？”雖然語帶威脅，但點到即止，不可能真把這個用來批評某個學生，說他的耳朵沒有起到聽的功能，只是掛在腦袋上的兩塊肉。要不然他一旦成為同學課後嘲笑奚落的物件，萬一有個什麼不合適的事情發生，我可承擔不起這個責任。或者萬一再拿著彈簧刀對著我，那我就更麻煩了。

這年頭做教師很難，必須小心翼翼。戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。

即使救不了別人，也不能把自己掉到河裡淹死了。

當然，我這樣說完，絕大多數學生還是知道深淺，知道老師是什麼意思，都準備好開始上課的狀態了。可光這樣“威脅”還不夠，“狼來了”的話一兩遍還好使，說多了之後就免疫了。因此我還要想辦法把關於這方面的道理和思考引向深入。這也源於我總是對自己有更高的要求，不願停留在原地踏步。

於是，我又接著開講。我們回到這個正常的“聰”字來，我們來說說這個“聰”的反義詞是什麼？

教室裡喧譁一片，有的說是“傻”，有的說是“蠢”，也有的說是“笨”……

我微微一笑，告訴他們“聰”的反義詞是“失聰”。有學生就一愣，一個字的反義詞不應該也是一個字嗎？怎麼可能一個字的反義詞，變成了一個兩字詞了呢？

我告訴他們彆著急，想一想“失聰”用一個字來說是什麼？大多數學生馬上想到了“聾”這個字。

你們看，我上一次在講“聰”的字源的時候，說它是形聲字，形旁是“耳”，聲旁是“總”。這個字的原初意思和耳朵相關，意思是“聽力好”。我們現在看這個“聾”字，也是形聲字，形旁也是“耳”，聲旁是“龍”，表示這個字也和“耳”有關，“聾”的原初意思就是“聽不到”，就是“喪失了聽覺能力”。

“我們班有哪位同學喪失聽覺能力了嗎？”我故意用一個問句，有意識地停頓了一下。

“我們這裡不是聾啞學校，可為什麼就有人經常聽不到上課的鈴聲呢？”

“老師，他耳朵聾！”還是有學生起鬨。這種起鬨我還比較歡迎，至少在一定程度上幫我“敲打”了某些聽不到上課鈴聲的同學。

不！這些同學並不“聾”。不過，為什麼聽不到？這可以用一個心理學的名詞來解釋。我在黑板上就著前面寫的“聾”字，又補了四個字，就呈現出下面這樣一個由五個字構成的名詞短語。

這是一種心理性疾病，主要就表現在遇到自己不感興趣或者不想聽的話，就把耳朵關上，就聽不到了；反之，願意聽的，感興趣的話他就聽到了。我覺得咱們有一部分同學就是選擇性耳聾。而且，還挺嚴重。

我為啥做出這種判斷？你看有一些人上課鈴聽不到，即使是大多數同學都坐好了，他還是遲遲意識不到已經打上課鈴了。但下課鈴他一定不會錯過，下課鈴剛一打，立刻就竄出教室去了。

我這麼一說，全班同學都笑起來。此時他們即使不是對號入座，也至少對這種常見到甚至熟視無睹的現象有所感了。

“接下來的問題是，‘選擇性耳聾’好還是不好呢？”我繼續把問題引向深入。

學生又喧譁一片：有說不好的，也有說好的，還有一小部分學生說不一定的，要看情況的。

在我的課上，我會經常提出類似這樣的似乎是選擇性的問題。在我給這些學生上頭幾節課的時候，絕大多數學生都會掉到坑裡面，要麼選擇“好”，要麼選擇“不好”。反正是兩個答案二選一。我就反覆告誡他們：

世間的事物往往沒那麼簡單，甚至可以說非常複雜，絕對不是非此即彼，非黑即白，常常處於一個不確定的狀態，需要具體情況具體分析。

這樣反覆強調的結果是，上了一段時間課之後，慢慢有一部分學生就具備了這樣的意識：面對這樣看似二選一的問題，不會再馬上著了道，掉到坑裡面去，也知道要分類討論，具體情況具體分析了。我以為

這種

思辨能力的培養，比教給學生具體掌握某一兩個知識點更為重要。

“比如，就說這種上課鈴聽不見，下課鈴聽得真真兒的情況，這種選擇性耳聾好不好？”

“不好！”學生幾乎異口同聲。

“確實不好，當學生就應該有當學生的樣子。上課鈴就是命令，就應該準備好上課的狀態。這種選擇性耳聾要提出嚴肅批評。”觀點和態度在該明確的時候一定要明確，絕對不能含含糊糊，和稀泥的事兒咱不幹。

批評完了這一部分人，我還要表揚另外一部分人。

“雖然具體到聽不到上課鈴聲這件事兒，‘選擇性耳聾’確實不好。但是，我要對剛剛回答‘不一定’的同學提出表揚，因為要具體問題具體分析，不能一概而論。”

說完了要“批評”這個和要“表揚”那個，我靈機一動，壓縮了話題範圍，進一步明確了問題指向。

“時間有限，我們不可能把世間和選擇性耳聾相關的事兒都捋一遍。要縮小範圍，如果我們把範圍壓縮到單純就‘表揚’和‘批評’來說，選擇性耳聾好不好呢？我們該不該選擇性耳聾呢？”

學生又七嘴八舌地說了一通。然後我開始說我的想法。

“表揚”一般可以分為兩種，一種是真誠的肯定讚美，一種是虛偽的阿諛奉承。

對這兩種表揚，我們該採取什麼樣的態度呢？“阿諛奉承”當然要遠離，要選擇性耳聾，因為這樣的話聽多了，會讓你飄飄然，忘記自己幾斤幾兩，這對你自己有害無益。

那發自內心的肯定與讚美我們是不是要聽呢？我個人覺得也可以選擇性耳聾。要對讚美你的人表示感謝，但絕對不要躺在過去的成就簿上，那會讓你失去前進的動力。（我估計我在講這樣的話的時候，會有一些認真聽講，認真思考的學生可能會想到居里夫人的一些軼事來）

“批評”也可以分為兩種，一種是善意的批評，一種是惡意的指責。

面對這兩種批評，我們又該採取什麼態度呢？善意的批評，我們當然不能選擇性耳聾，要認真傾聽，因為那對於我們的進步會有莫大的幫助。這個道理每個人都懂，不需要過多展開。但關鍵是面對“惡意的指責”的時候，我們該怎麼辦？

這時候有學生就會想到選擇性耳聾，覺得把這些難聽的話排斥於耳朵之外最好。

我告訴他們，我和他們的想法不太一樣，面對“惡意的指責”，我也會選擇傾聽，尤其是有一些讓你覺得很惱火甚至要暴跳如雷的指責，更要小心了。之所以會有這樣的心理波動，靜下心來想一想，很有可能這種指責戳到了你的痛處，是你真正的弱點所在，要不然你不會發火。這是一個正視自己、剖析自己的好時機，從這個意義上來說，這些人也在幫助我們。

以上我囉嗦了這麼多，但所講的這些意思，可以用《弟子規》中的一句話來概括：

“聞過怒，聞譽樂，損友來，益友卻。聞譽恐，聞過欣，直諒士，漸相親。”

這句話的意思是：聽到別人說自己的缺點就生氣，聽到別人恭維自己就高興。如果這樣，不好的朋友就會與你交往，有益的朋友就會與你斷交。聽見別人恭維自己就感到惶恐不安，聽到別人指出自己的過錯就欣然接受，如果這樣，那些正直誠實的人，就會逐漸與你親近起來。

講到這裡，關於聽不到上課鈴聲這個現象的第二次講道理的過程就結束了。

其實，在這最後引用的《弟子規》的背後，還有《論語》中的“益者三友，損者三友”的論述以及“丘也幸，苟有過，人必知之”等有意思的故事，我就沒有在這節課再展開。

適可而止，過猶不及，這也是教育的智慧。

如果再嘮叨下去，怕是大多數學生都要“選擇性耳聾”了。

至於沒有講到的那些東西，雖然更為經典，但也不著急就在這一節講完，這裡留下一個介面，那裡留下一個介面，有時間找個機會就插接一下，也就逐步完成更多的擴充套件了。

人生長著呢，急，不得！

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