道德經 第十二章 捨本逐末

捨本逐末不知所謂什麼意思

五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽。

馳騁畋（tian）獵，令人心發狂。難得之貨，令人行妨。

是以聖人為腹不為目，故去彼取此。

這一章是勸誡我們不要為了身外之物而損傷了自己，所謂捨本逐末。只有去除這些身外的無用的東西，才能迴歸自身的本性。才更接近於道。

五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽。

五色：五種顏色：青、白、赤、黑、黃

五音：指的是宮、商、角、徵、羽。

五味：指酸﹑甜﹑苦﹑辣﹑鹹

盲和聾：倒不是說眼瞎耳聾，而是說不再敏感

爽：指味覺出了毛病。口腔乏味，食慾不振。

喜歡視覺，聽覺，味覺享受，會傷感官本身。變得不再敏感，沒有更強的刺激就不能感到愉悅。相信這種經歷每個人都是感同身受。天天山珍海味，那麼你不管吃什麼都沒有味道。必須不停地追求更刺激的味道。不說別的，你吃素一週試試看，發現原來沒啥味道的青菜吃起來也是那麼好吃。

馳騁畋獵，令人心發狂。難得之貨，令人行妨。

古代的娛樂就是打獵了，現在就太多了。就是俗話說的跑野了。天天跑著玩，一旦停下來，就渾身難受，坐都坐不住。

行妨：行為會受到阻礙。一是怕人偷，二是怕人惦記。幹啥都不能專心。或者是羨慕別人的財富，自己去非法佔用。

是以聖人為腹不為目，故去彼取此。

就是要抓住根本，掌握綱要。不要捨本逐末。

因此，不要為了耳目享受、口舌之慾而影響了自己五感的根本：視力、聽力、味覺。

不要為了放縱享樂而影響了自己內心的根本：平靜；

不要為了財富影響了自己的行為：生活。

佛家也講出離，就是遠離一切給人慾望的東西。大概內容也和本章類似。老子寥寥數語就講明白了其中的利害關係。這一章是比較好理解的。老子是從深到淺。先提出自己的結論，然後一步一步地來論證。所以讀道德經，一定要各個章節結合起來，互相論證。才能融會貫通。

去除慾望的干擾，迴歸五官的本性。就可以很好地感受自然。自然就可以做到營魄報一。做什麼事情就關注於什麼事情。自然就可以做到與世無爭。做到上善若水。自己沒什麼需求了，自然就可以做到後其身，外其身。就是老子說的聖人。無為而無不為，功成身退。