【菩薩學說】佛說如何斷見思惑唐中天竺沙門般剌密諦譯烏國沙門國

佛說如何斷見思惑

唐中天竺沙門 般剌密諦 譯

烏萇國沙門 彌伽釋迦 譯語

羅浮山南樓寺沙門 懷迪 證譯

菩薩戒弟子 前正議大夫 同中書門下平章事 清河 房融 筆受

北京龍泉寺皈依佛弟子 賢華 今譯

說是語已，即時阿難，及諸大眾，得蒙如來，開示密印，般怛羅義，兼聞此經，了義名目，頓悟禪那，修進聖位，增上妙理，心慮虛凝，斷除三界，修心六品，微細煩惱。

等佛說完，阿難以及大眾承蒙如來開示秘密心印，並且聽聞了這部經的根本義及各種經名，頓時領悟了修習禪那的各個次第和步步增上的妙理，消除了心中的疑慮，斷除了見惑以及思惑的部分微細煩惱。

即從座起，頂禮佛足，合掌恭敬而白佛言：大威德世尊，慈音無遮，善開眾生微細沈惑，令我今日身心快然，得大饒益。

阿難從座位上站起，頂禮佛足，合掌恭敬地對佛說：大威大德的世尊，您慈悲的法音開示，毫無保留，用善巧方便解開了眾生的微細困惑，使我們今天感到身心快樂，得到了大利益。

世尊，若此妙明真淨妙心，本來遍圓，如是乃至大地草木，蠕動含靈，本元真如，即是如來成佛真體，佛體真實，云何復有地獄、餓鬼、畜生、修羅、人、天等道？世尊，此道為複本來自有，為是眾生妄習生起？

世尊，如果這妙明真淨的心，本來就是周遍法界的，乃至於山河大地、花草樹木、蠕動含靈，都是真如本性的顯現，都是成佛的真體，既然是真實的佛體，那為什麼又有地獄、餓鬼、畜生、修羅、人、天這六道呢？世尊，這六道是真如本性中本來就有，還是眾生的妄習所生呢？

世尊，如寶蓮香比丘尼，持菩薩戒，私行淫慾，妄言行淫非殺非偷，無有業報。發是語已，先於女根生大猛火，後於節節猛火燒然，墮無間獄。

世尊，例如寶蓮香比丘尼，本來已持菩薩戒，但她私下有淫慾行為，而且還妄言行淫既不是殺生，也不是偷盜，不會有業報的。她這話剛剛說完，她的陰部就生出兇猛的大火，一點一點地將其燒燬，最後墮入無間地獄。

琉璃大王，善星比丘，琉璃為誅瞿曇族姓，善星妄說一切法空，生身陷入阿鼻地獄。

又有琉璃大王和善星比丘這兩個人，琉璃大王誅殺了瞿曇族姓，善星比丘妄說一切法空，結果他們生生地墮入阿鼻地獄。

此諸地獄，為有定處？為復自然，彼彼發業，各各私受？惟垂大慈，開發童蒙，令諸一切持戒眾生，聞決定義，歡喜頂戴，謹潔無犯。

這些地獄是本來就有，在固定的地方？還是各自的業因感得各自的業報，沒有共同的處所？希望佛大慈大悲給我們開示，讓我們這些持戒的眾生聽聞絕對正確的說法，從而對戒律真正歡喜地守持，而不會犯戒。

北京龍泉寺皈依佛弟子 賢華

2020年12月5日