古代的人為什麼不去死？秦始皇打造的第一座陵墓，秦始皇想長生不老

人為什麼不去死

引言

北闕休上書，南山歸敝廬。不才明主棄，多病故人疏。 白髮催年老，青陽逼歲除。永懷愁不寐，松月夜窗虛。——《歲暮歸南山》

喪葬文化的起源也是文明發展的結果，在中國原始社會，人們起初對遺體是不管不顧的，隨著文明意識增強，他們開始重視起了這個問題，隨著封建意識的產生，人們更加重視生命中最後一個儀式。

所以歷代君王才會格外重視自己的喪葬禮制，秦始皇打造了真正意義上的第一座陵墓，然而他確實是一個極其看重生死的人，他也用行動表示了自己想長生不老，然而生老病死是每個人都會經歷的自然法則。

古時人們崇敬鬼神，對於死亡這一解釋，也諸多說法，然而有句老話，說人死後要先停屍三天，才能下葬，這是為什麼？然而這並不是古人的封建迷信一說，還當真有科學依據。

起初，人們死了要過了頭七才可以下葬，但是由於古代缺乏冷凍儲存技術，屍體就會很快腐爛，

然而碰上夏天，再擱置個7天，可見氣味會有多離譜，而隨著腐爛也會招來吸食腐肉的蛇蟲鼠蟻，不謹慎處理恐怕也會傳播瘟疫。秦始皇在巡查的路上駕崩了，等到將他的屍體帶回咸陽時，早已散發出了強烈的惡臭，因此，

一些地方將屍體的停放時間縮短為了3天。

這也是為了避免“假死”，它在醫學上的學名為“微弱死亡”，就是指人的迴圈、呼吸、和腦功能的活躍度一再降低直至“停滯”，

一般的生命檢測儀器在臨床上很難檢測出來，從各項指標上來看，他都是“是”一個死者了，儘管如此，他也是一個並沒有死透的人，經過搶救大機率會將他們從死亡邊緣拉回來，然而著並不是沒先例。

在春節戰國時期，扁鵲就治療了這麼一位“假死人”。

扁鵲到虢國的時候，聽聞虢國太子在半天前突然暴斃，他聞訊後來到了王宮前，他說自己是一個大夫，想要看看貴國太子的遺體，

看看是否還能救。侍衛認為他說的是瘋話，人死哪能復生？於是趕走了他，扁鵲在走前，嘆了口氣，告訴侍衛，讓他們去看太子的鼻子是否腫了，大腿內側是否還有餘溫

。侍衛將扁鵲的話上報給了王宮，王宮的侍從們按照虢君的吩咐去檢查了太子的遺體，結果發現還真是如扁鵲所說。於是他們趕緊請回了扁鵲。

扁鵲帶著弟子回到王宮後，實施了一番搶救，太子果然醒了過來，此後扁鵲能夠“起死回生”的故事傳遍了各國。

然而按照他的解釋，太子是因為他的陰陽二氣失調，內外不同，上下淤堵，導致太子氣脈亂了，所以失去了身體特徵，是“屍厥”，也就是假死。虢國太子的情況並不只是發生在我國，

在西方，人們在一開始安葬逝者的時候，並不會設定什麼東西。但是在修道院的修女和神偶爾會聽到細碎的聲音，等到他們尋出源頭的時候，挖開墳墓，才發現棺材板裡全是爪痕，死者手裡還有血，臉上是絕望的表情。

久而久之他們意識到一些人是假死，之後突然清醒過來的時候已經發現自己被關在了棺材裡，所以才會十分絕望地想要爬出去，而那些細碎的聲音就是來源於他們，

為了減少活埋事件的發生，他們開始在墓碑處設定一個鈴鐺，再將它連線到棺材裡，如果真有人假死後甦醒，就可以晃動棺材裡的機關，這樣鈴鐺發聲，聽見的人就會趕緊過來搶救。

所以屍體停放3天也是有道理的，也是為了避免出現“醫療事故”誤判病人死亡。

而真正死透了的人，扁鵲也沒辦法將他們再救活，而如今，隨著醫療裝置的更新的發展，基本不會再出現誤診病人去世的訊息了，人們還是會將遺體放置幾天，這也是為了讓他生前的親朋好友前來弔唁和紀念，風光風光地陪死者過完生命中的最後一個時刻。

結語

雖說古人科學技術落後，他們的思想也相對於封建，崇尚鬼神一說，但是一些古話也彰顯了古人的智慧，比如他們並不能診斷出假死，也不知如何解釋假死，但是他卻直接找到了解決辦法，就是不要過早安葬死者，可見古話中還是充滿智慧的，至於古人流傳下來的話，也不能全部照做，一些古話只是他們發現的大部分規律罷了，要是將這些話“一視同仁”，那很有可能會出岔子，歷史的發展就是一路總結，一路吸收，一路創新，社會文明才會一再進步，雖說我國有千年文化底蘊，但是一直回顧以前不會對我們有什麼幫助，我們應該牢記自己的歷史，重視眼前的使命，才能開拓美好的將來。

參考文獻：

《歲暮歸南山》

《中國古代喪葬文化》