【李向東】萬法皆空因果不同什麼意思，萬法皆空因果不同什麼意思？

萬法皆空因果不同什麼意思

1、萬法皆空，因果不空

善惡終有報，天道好輪迴。不信抬頭看，蒼天饒過誰。有人認為，世間哪來的因果？好人命不長，壞人樂逍遙的事比比皆是。說句實在話，我孤陋寡聞，至今沒見過行惡得善報的；至於行善得惡報的，這要區別分析，因為要看這個人的善是站在哪種立場上的善。

人的善與天道之善是有區別的。在兒女眼中是個好父親，在社會上不見得是個好人；在社會是個好人，不見得對動物也有惻隱之心，殺生太過或太殘忍也是大惡。有人對父母不孝，不管在社會上處事如何好，都補救不回來，必定要受惡報，因為善的根基都斷了，無根之木是經不起風雨的。

有人一世行善，有可能因為背地裡做了一件大惡事而毀於一旦的，比如年輕時因戀愛導致女孩死亡、墮胎或不育的，這種事知道的人少，在外人眼中他就是一個好人，不知他實際上罪孽深重。至於貪官，如果他的貪汙導致了公眾的財產大量損失，他必定要受惡報，他多大的福報都擔不起，所以做官一定不要貪婪，以至於跌入慾望的無底深淵。

不要仇富仇貴，人家是積了大福報來的。目前有些人的仇富心理很嚴重，這是需要加以警惕的，你生生世世不積福德、不修心，何來富貴？惡意攻擊別人、騙人一切、背後說別人壞話等等惡行！都會導致罪孽深重。出現意外致殘致死者，都是做過違背良心之事或殺生過多等所致。心存善念、心善志堅者，必得天佑。

你說人的善惡，要拿什麼標準來衡量？所以好人得惡報，不要怪天不開眼，多半是有原因的。實在找不出原因，那就只能往上輩子推了。人的生生世世是個連續的過程，以前的餘業還是有其很強的慣性作用的。古人說：人為善，福雖未到，禍已遠離。人為惡，禍雖未到，福已遠離。

“為善必昌，為善不昌，必有餘殃，殃盡必昌。為惡必滅，為惡不亡，必有餘昌，昌盡必亡。殺生一切生靈罪孽深重！有些動物，根據個人體質儘量少食。沒有買賣，就沒有殺害。積德雖無人見，孝敬父母，行善，自有天知。有人曾做過惡事，後自改悔，不再行惡，積德行善，孝敬父母，彌補過錯。久久必獲吉慶，所謂轉禍為福，正緣於此。

2、勸君不吃三月鯽，萬千魚仔在腹中。勸君不打三春鳥，子在巢中望母歸。

古人四戒不食。聞殺不食，見殺不食，自養者不食，專為我殺者不食。為善一定昌，若不昌，是因為其祖宗的罪業沒消除完，，消除完了，則必昌，為惡一定滅，若不滅，是因為其祖宗的福德沒享受完，享受完了，則必滅。福德好比銀行的存款，為善是存錢，為惡是取錢；祖宗餘殃為欠債，餘德為遺產。

你存錢，但先用於還清債務，當還清後，才存入你的賬號，這樣你每存一次，餘額都會增長，開始昌盛。同理相反，若一直取錢，先從遺產中取，只要遺產沒取完，個人賬號餘額是不會少的，只有取完遺產後才開始取自己的錢，當自己的錢也取完時，也就到滅時。

祖宗不一定是我們常說的祖先，也可能是你的累世前身；前世因，今世果；預知前世因，今生受者是，預知來世果，今生作者是！但行善事，莫問前程？

3、末法時代造就出末人群體

末法時代，只能造就末人。文明的衰亡將會造就一種末人群眾，完全不同於文明開始前的蠻族。末人是怯懦的，因為他們已經無法保證勇敢與自由的聯絡。末人是懶惰的，因為他們已經無法保證自由勤勞與富裕的聯絡。末人是詭詐而卑劣的，因為正直和聲望意味著為長遠利益犧牲眼前利益，而他們只有現在、沒有未來。

末人消除了一切敬畏，除了眼前的感官享受外無所追求，組織維護共同體的能力與願望都已經消失。自治自由對他們毫無意義，除非作為相互掠奪的藉口。

他們註定要以越來越卑劣殘酷的手段，爭奪越來越少的資源。只有征服者才能阻止他們在自相殘殺中滅亡，用奴役的鎖鏈保障他們的動物性安全。他們的詭詐、陰柔和狠毒在勇敢、正直、愚昧的征服者面前毫無用處，就像分解屍體的蟲豸根本沒有猛獸捕獵的戰鬥力。對末人而言，甚至奴役都是一種秩序的輸入。他們是純粹的秩序消費者，覺得任何組織資源都無比珍貴。

人類不是為了安逸而來到世界。世界可能是贖罪的監獄，可能是甄別的考驗，但肯定不是養老的樂園。求戰者安，求安者亡。文明的衰亡，造就了一種末人吃瓜群眾。我們沉迷其中，何時能開悟和覺醒呢？