曾國藩： 立志要立 堅卓之志， 站得住& # 34

則聖賢豪傑何事不可為

曾國藩從歷史經驗和曾氏家族的變遷中得出結論：認為一個人要自立於社會，進而建功立業，不可仰仗祖宗的餘蔭，不能依靠父兄師長的損攜，全靠個人“發奮自強，站得住”。“發奮自強”要有既定的奮鬥目標，即立定志向。

社會上每一個人都有自己的志向，即都有立志的問題。曾國落對立志看得十分重要，甚至把立志視為修身處世的頭等大事。他認為：立志要立“堅卓之志”，平平淡淡不會有多大出息；古代有所謂“金丹換骨”之說，要是真有能使一個人脫胎換骨的“金丹”，那麼這個丹一定不會是別的什麼東西，就是“立志”。

近人梁啟超說曾國藩“一生得力，在立志自拔於俗流”，確是中的之論。還在青少年時期，曾國藩即“不人俗流”，“銳意功名”。1835年會試及次年恩科兩次考試落榜後，回家途中，他借貸、典當衣服買了全套二十三史，決心發憤攻讀。當時曾家並不很富有，父親見他落第借錢買書返里，說“你借錢買書我不怪你，可以慢慢設法替你償還，只要你能圈點（標點斷句，仔細閱讀）一遍，也就算對得住我了。”曾國藩聽後感嘆不已，自此閉戶不出，苦讀一年，並立誓“嗣後每日點十頁，間斷不孝。”此後數十年，無論讀什麼書，不管什麼忙，他都以此為律，終生不渝，從中國傳統文化中吸取了大量營養，並注目西方科學技術，建立了龐雜的思想體系，“成為名副其實的近代封建地主階級文化的集大成者”。（章繼光：《曾 國藩思想簡論》）

讀書如此，克服自身不良習慣也不例外。曾國齋青年時期嗜好吃煙，自述“三十歲以前，最好吃煙，片刻不離”。當他意識到這一嗜好不利身體健康時，便在“道光壬寅十一月二十二日（1841 年12月22日）立志戒菸”，一次戒絕，從不再吃。

如果說曾國藩在讀書、克服不良習慣方面立志雖然也可算是“堅卓”，但還只是修身功夫的枝葉的話，那麼，他在立當時社會人生根本大志上則可謂是“堅卓”絕倫了。曾國藩認為：“凡將相無種，聖賢豪傑亦無種，只要人肯立志，都可以做得到的。”在他看來，將相也好，聖賢豪傑也罷，與一般人原本沒有什麼兩樣，都是父母所）生，天地所養，因而，“人苟（如果）能立志，則聖賢豪傑何事不可為？”基於這種認識，他在登上仕途之後，即以李斯、陳平、諸葛亮等“布衣之相”自期，立志要象他們一樣成為一代賢相，國之棟樑，甚至要建立堯、舜、周公、孔、孟等古聖先賢的功業，“行仁義於天下，使萬物各得其分”。為了達到這一目標，他刻苦治學，日夜孜孜，並寫下了“不為聖賢，便為禽獸，莫問收穫，但問耕耘”四句座右銘，用來鞭策激勵自己，其立志確乎是不同“俗流”。

曾國藩立下的“堅卓之志”，終於如願以償，不但有生之年封侯拜相，而且在死後被人稱為“立德、立功、立言”三不朽的人物。然而，由於他站在封建地主階級的立場上，立志要做行將滅亡的腐朽清王朝的一代“堅賢”，因而儘管他個人的“堅卓之志”得以實現，卻終究無法挽救封建制度走向崩潰。

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