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不知高低井底之蛙是什麼生肖心寬體胖的豬，豬肉的形象你知道多少？

由丁文博易學發表于人文2021-05-29

簡介”豬八戒可以說是一個神、人、豬三位一體的神奇生物，其形象生動活潑、討人喜愛

不知高低井底之蛙是什麼生肖

心寬體胖的豬

在我國農業文明的長期發展過程中，豬有不可忽視的功勞。豬是那樣憨厚朴拙，隨遇而安，消閒而又實在；豬肉美味可口，營養豐富，古時象徵著財源，充滿著福氣。

1.豬的形象

豬本名“豕”，又叫做“彘”，“豚”指小豬，也泛指豬。在我國農村，豬為六畜之一。古代農民自給自足的生活少不了豬，發財致富往往也和“豬”有密切聯絡。民間故事說，人們最早調養牛、馬、貓、狗、豬、雞都不興殺了吃，有一年有位老人要過年了沒有肉吃，就想到要殺飼養的家畜，但狗可看門、牛馬可耕田、雞可報曉，唯獨豬沒有用處，就把豬殺了，過了一個好年。後來人們便仿效他的做法，過年必殺豬。現代人把豬作為蠢笨、髒醜、懶的代名詞。實際上豬是一個極聰明的動物，很容易與人溝通情感。在古代人們有崇尚豬的風俗。據民間傳說，北斗七星是由豬組成的，而北斗又是天帝的御車，是天帝乘坐的高階“轎車”。實際上天帝騎的是豬，可知豬在古人心目中的地位是很高的。十二生肖中把豬列為最後一種動物，可能有迴圈一週的意思。

2.耳大有福

豬是有福的象徵，它的大耳朵受到人們的青睞，看做是吉人天相；大肚子受到人們的誇讚，被看做是聚寶盆；體態肥胖也受到人們的羨慕，被稱做福態或富態。如果有人生有大耳，常被人視為福相，被贊曰“大耳有福”。至於劉備的垂肩大耳，就更是被人視為是帝王之相了。

相傳我國古代大哲學家老子就長著垂肩的大耳朵，所以他名叫李耳。據清代畢沅的考證，聃的意思是大耳下垂。老子的門生後人把他稱為“老聃”，顯然認為這個名號象徵著尊貴、美好、智慧、長壽。老聃的意思就是長著下垂大耳的老思想家。據說治水的大禹也長著特異的耳朵，史稱“禹耳三

漏”。漏是“穴”的意思。禹的耳朵有三個耳道，肯定十分通暢。據說，這種面相特徵預示著他能夠疏導氾濫數十年的大洪水。傳說三國時期的劉備兩耳過肩兩手過膝，被認為具有帝王之相。以大耳為美，在古代神估中廠為流傳。佛祖釋迦牟尼的耳朵就特別大，炎帝后裔“夸父”耳大下垂，漢代《長歌行》中有句“仙人騎白鹿，發短耳何長”。由山風古人描與的仙人或有福之人離不開大耳。對豬的大耳崇拜則成為一個人有沒有福分的標記，這種觀念至今仍在流傳。

3.豬象徵豐年富足

在我國數千年農耕社會中，勤勞的農民以辛苦的勞作爭取著豬肥年豐。有雞有豚的生活就值得詩人詠歌。例如，南宋詩人陸游在一首《遊山西村》詩中寫道：

莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。

喜氣洋洋的“豬”，往往生得圓圓滾滾，結實健壯，它憨厚老實，安分守己，從不去加害於任何人，併為人們帶來以經濟上的富足，成為農民百姓的“聚寶盆”，它全身的每一個器官，從頭到尾，都是人們百吃不厭的美食。因而，民間傳有“豬年是肥年，該是風調雨順，五穀豐登，六畜興旺”的說法。

心懷不軌，豬排在12屬相末位

豬在十二生肖中排最末位，並且在有關生肖排序中的民間傳說中，永遠是一個起鬨與不守本分的傢伙。

傳說，混沌初分，天干地支初定，玉皇大帝下令普召天下動物，要按子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，12個字的地支，選拔12個屬相。

這天，靈霄寶殿裡禽獸雲集，開始應選。玉帝按天地之別，單挑了龍、虎、牛、馬、羊、猴、雞、狗、豬、兔、蛇、鼠12種水陸獸類來作十二屬相。公雞當時長著兩隻美麗的角，也被入獸類裡。玉帝剛要給它們排一下位次，只見班中閃出黑豬來。這老黑別看生得笨嘴拙腮，卻專愛惹是生非。它奏道：“明君既已選好十二首領，小臣願意替君分擔勞碌，當個公正人，為兄弟們依次排位。”玉帝聞言大喜，囑咐黑豬要秉公而斷，就退朝了。

玉帝一走，十二屬相就鬧成了一鍋粥。開頭，大家一致推選溫和、寬厚的老黃牛居首位，連威武的老虎、蒼龍也敬它兒分，表示同意。可是，縮在牆角的老鼠卻鑽了出來，提出抗議。它說：“論大數我大，不信咱到人間比試比試，聽聽百姓的評論。於是，老黃牛和老鼠來到街頭鬧市。黃牛在人群中走過時，人們毫無反應。這時，老鼠“哧溜”一下子爬到牛背上，打起立樁，街上的人們紛紛亂嚷：“好大的老鼠！“等人們拿出棍棒趕來撲打時，老鼠早已跑遠了。

老鼠回來大吹大擂，眾首領都替黃牛打抱不平，只有黑豬暗自高興，它覺得只有這樣大小不分，好壞難辨，自己才能魚目混珠，從中漁利。於是，它大筆一揮，先排了老鼠，後排了老牛。

這下惹惱了老虎和蒼龍，它倆大聲喧叫起來，震得天庭發抖。眾首領忙向蒼龍和老虎朝拜，公認老虎為山中之王，蒼龍為海中之王，統管天下。猴為老虎寫了“王”字金匾，掛在老虎前額上，公雞把自己頭上的兩隻角送給蒼龍。從此，蒼龍戴上了桂冠。老虎、蒼龍有了人間權勢，也就甘居老鼠和老黃牛之後了。這時。又跳出一個多事的野兔，它冷笑一聲說：“嘿嘿，論長相我和老鼠差不多，論個子我比老鼠大，我是山王的護衛，應該排在海王前面。”

蒼龍一聽大怒，說：“你休得胡攪蠻纏，不服氣咱也比試比試。”黑豬一聽正中下懷，忙說：“一言為定，你們就比比賽跑吧，讓獵狗做你們的裁判員。”

賽跑開始了，蒼龍騰雲駕霧，片刻間就飛到前面去了。可是，當跑到灌木叢中角就被樹枝野藤掛住了，怎麼也摘不下來。野兔一躥18個壠，一口氣跑到了終點。

黑豬不顧眾首領的反對，把野兔排在蒼龍之前，老虎之後。獵狗去給野兔賀喜，並向野兔賣好說：“要是不選這樣的跑道，不幫你割尾巴，你哪有今天的勝利啊！”野兔正捧著那截粗大的尾巴惋惜，聽了獵狗的話，撇著三瓣嘴說：“哼！我是憑本領取勝的，沒有你，我還丟不了這條漂亮的尾巴呢！”獵狗一聽，眼都氣紅了，它說：“既然你有本領，那咱倆也比試一下！”

野兔傲慢地說：“這有什麼難的，我先跑，你要能追上我，我請你啃骨頭。”說著，就得意揚揚地跑起來。獵狗磨了磨爪子，一彎腰，箭一樣地追去。不一會兒，就攆上了野兔。它用嘴咬住野兔的脖子，一邊吃，一邊說：“好了，這下該我啃骨頭了。”

為這事，獵狗也受了處分，被排到了後頭。蒼龍賽跑失敗後，經常背地裡抱怨那對雞角拖累了它。但又不肯把兩隻角還給雞。從此，公雞失去了兩隻角，也被排在後頭。

只剩下猴、蛇、馬、羊、豬幾位首領沒有揭曉了。黑豬又別有用心地煽動起來：“猴弟是陸上的張要大土，蛇弟是水中的泅渡能手，你倆誰先誰後呢？”經過一番議論，它們決定再到人間進行一次民意測驗，進行雜技表演。青蛇邀請了紅馬，猴子邀了山羊，讓它倆幫助做服裝道具。

比賽那天，青蛇和紅馬各顯神通，排在了前頭。山羊和猴子排在了後頭。黑豬給眾首領排完座次，便把自已寫在最前頭，心裡說：這回可是我升官發財、名利雙收的時候了！

它來到靈霄殿，見了玉帝。玉帝接過座次表看了一眼，二話沒說，就把前面黑豬的名字勾掉，填在最後頭。於是，玉帝讓太白金星按地支的順序排寫成：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬十二生辰表。降下一道詣旨，令值日功曹到人間釋出。排位已定，玉帝怒氣未消，又給黑豬批了幾句話：

無用蠢才，顛倒黑白。

罰去吃屎，一年一宰。

黑豬被罰，一下氣了個大肚子。它終日躺在茅窩裡，再也懶得管閒事了。可是，有時仍然心裡發癢，按捺不住，用嘴巴拱這拱那，撥弄是非。

《西遊記》中的豬八戒

在一般人看來，豬永遠是一個好吃懶做、遊手好閒並且有些好色、愛佔便宜的形象。明代吳承恩《西遊記》中豬八戒的形象可算是集大成者，呆頭呆腦的一面又令人忍俊不禁。

據《西遊記》載：

“只見半空來了一個妖精，果然生得醜陋：黑臉短毛，長喙大耳；穿一領青不青、藍不藍的梭布直裰，系一條花布手巾。”豬八戒原來是天上的天蓬元帥，因醉酒調戲嫦娥，被玉帝貶到凡間，錯投胎到豬腹，長成一副豬模樣。他能吃能幹，食量驚人，高老莊的高太公這樣描述豬八戒：“不期三年前，有一個漢子，模樣兒倒也精緻，他說是福陵山上人家，姓豬，上無父母，下無兄弟，願與人家做個女婿……一進門時，倒也勤謹：耕田耙地，不用牛具；收割田禾，不用刀杖。昏去明來，其實也好；只是一件，有些會變嘴臉。初來時，是一條黑胖漢，後來就變做一個長嘴大耳的呆子，腦後又有一溜鬃毛，身體粗糙怕見人，頭臉就像個豬的模樣。食量卻又甚大：一頓要吃三五斗米飯；早間點心，也得百十個燒餅才夠。”

豬八戒可以說是一個神、人、豬三位一體的神奇生物，其形象生動活潑、討人喜愛。它在人間興妖作怪，在高老莊強娶民女為妻，直到碰上唐僧和孫悟空，演出了一幕“豬八戒背媳婦”的喜劇，後來被孫悟空收服，一道趕赴西天取經。最終得成正果。做了“淨壇使者”，專管享用四方祭祀食品，倒也是“豬”的理想生活。豬八戒雖也神通廣大、善於變化，但都不改其豬形豬性。長鼻大耳、貪吃好睡，既謊話連篇又不脫率直，既無恆心毅力動輒要散夥分家又能臨危受命吃苦耐勞。民間流傳著很多與他有關的故事，如“豬八戒智激美猴王”、“豬八戒吃西瓜”等。

《西遊記》中的豬八戒是天蓬元帥，作為道教中北極大帝四員大將之一的

“天蓬”，來歷顯赫，豬八戒以此為自豪，人由此對豬的敬重與天蓬元帥、雲雨之神聯絡起來看。原始人生活非常簡單，有了風調雨順，自然就有了幸福的保障。因此，在祭祀禮儀中，把豬作為重要的祭品，視為對神的敬重，祈求“天蓬”神的保佑，當在情理之中。