「夜讀」眾生沒有真理真相，只有好惡！看看這些名著中的神臺詞吧！

同其好惡的惡怎麼讀

原創/李撒歡「唯一作者」

在《遙遠的救世主》中主角丁元英有一句振聾發聵的話：

眾生沒有真理真相，只有好惡。

第一次看的時候，其實沒有太大的感覺。但是讀的次數多了，就發現脊背有隱隱的發冷感。讓自己遲疑起來。

不對啊，我們從小到大受到的教育，不就是讓我們不斷追求真理嘛。

亞里士多德

比如，亞里士多德那句，吾愛吾師，吾更愛真理！

這句話更像是作者豆豆，對於讀者說的。因為後面跟著就是對於這句話的解釋：

你需要的就是一雙天眼，一雙剝離了文化、傳統、道德之分別的眼睛，然後再如實觀照文化、傳統，把被文化、道德顛倒的真理、真相顛倒過來，隨便你怎麼寫怎麼拍都是新意和深度。

但是根據心理學的研究表明，尋求真理，這並不是人類天生的處理資訊方式。我們最擅長的是透過改變對於資訊的理解來適應我們的信念。

奇葩說第三季的冠軍黃執中，就曾在一次分享中提到，如果對於辯論這個領域只記住一句話的話，那句話就是：沒有人喜歡被改變。

這兩者都是同樣的道理。

01 我們以為我們看的是同一個球賽

兩位心理學教授阿爾伯特·哈斯托夫和哈德利·坎特里爾，對於信念如何改變我們共同經歷的事非常感興趣。

橄欖球賽

剛好當時大學橄欖球賽季決賽，競爭非常激烈。

最終結果是普林斯頓以13比0戰勝達特茅斯隊。

但是這場比賽非常慘烈，充滿著犯規和暴力。

一位摔倒的普林斯頓球員被踢中了肋骨。一名達特茅斯球員摔斷了腿，另一名同樣也是腿部受傷。明星球員卡茲梅爾在第二場中因為腦震盪和鼻樑斷裂而退出比賽。

這兩位心理學教授剛好分別是普林斯頓大學和達特茅斯大學，於是共同進行了這項心理學的研究。

把兩個學校對於此次比賽的新聞報道收集回來。然後找來比賽錄影分別播放給兩個學校的學生看。

最後讓觀看的學生填寫一份調查問卷，統計雙方的犯規次數以及其他的定性問題。

結果普林斯頓大學學生認為對方的犯規次數是自己校友隊的兩倍之多。

而達特茅斯大學學生則認為雙方的犯規次數相同。

在有客觀錄影的明顯事實上，兩個大學的學生竟然產生如此懸殊的差異。

背後的原因，就是我們已有的信念會改變我們體驗世界的方式。我們會不自主的扭曲現實來符合我們的信念。比如，我們學校的球隊是最棒的。

02 我們對於世界的信念是怎麼形成的？

信念是指，我們判定為真的資訊。

注意是資訊，而不是事實。這裡的事實是指符合真實世界的資訊。

而資訊則是指對我們來說有意義的內容，無論真假。

安妮·杜克

在《對賭》中，曾獲得獲得過世界撲克系列賽大筆獎金安妮·杜克，就分享了她對於一個人如何形成信念的看法。

我們以為的信念形成流程：

①我們聽到、看到或者各種方式接觸到一個資訊。可能只是一些說法

②我們對它加以考慮，並加以驗證，確定其真實性

③然後我們形成了一個信念

但是真實的信念形成過程：

①我們聽到、看到或者各種方式接觸到一個資訊。可能只是一些說法

②聽起來像是真的，根據我們已有的經歷對其進行檢索，尋找到肯定它成立的證據

③忽視，甚至扭曲那些對立的資訊

④我們形成了一個信念

⑤這些信念之間互相聯結，形成一張拼圖，任何單一的信念被推翻都不足以撼動這張拼圖。

這也是為什麼黃執中會反覆強調，沒有人喜歡被改變的原因。除了由於自己觀念被否認產生的心裡冒犯感以外，更重要的是其背後對於世界理解的這張拼圖。

當威脅到這張信念拼圖完整性的時候，我們會產生巨大恐懼感。我們想要逃離，而不是改變。

尼奧

想想《駭客帝國》中尼奧，面對先知給他的兩顆藥丸，一顆紅藥丸，一顆藍藥丸。

藍藥丸，尼奧就會忘記這一切。繼續生存在物質極度豐富的虛擬世界裡。紅藥丸，尼奧就會徹底清醒，回到現實世界裡。在這裡，物資匱乏，還要面對機器人捕殺者的無盡追逐。可能很多人都以為自己能像尼奧一樣，那麼堅強，選擇紅藥丸，在現實中醒來。但是各種心理學的研究都表明，人的本能都會選擇藍藥丸。

只是可惜的是，電影中的藍藥丸，人可以忘記。而現實中，我們則往往會被懲罰，沒有像電影中可以活在虛擬世界中那麼爽。

我們的本能讓我們選擇藍藥丸，但是隻會給我們帶來更大的痛苦。

就像《遙遠的救世主》中，劉冰的狀態。雖然原來的日子，可能無法大富大貴，但是起碼也能優哉遊哉的過，並沒有糟糕到活不下去的地步。

但是參與了格律詩音響的創業，由於害怕官司而逃離，錯過了那個讓他發財的機會。反而讓他更加的痛苦和後悔。

03 如何才能讓我們回到真實世界的信念呢？

在此之前，先講一個案例，就是《鹿鼎記》中的韋小寶。

韋小寶武功不怎麼樣，但是每次都能化險為夷。其中有一項很大的本事，就是會騙人。其水平簡直就是登峰造極。不管武功多麼高強，還是貴為皇上，都被韋小寶騙的團團轉。

那韋小寶的訣竅是什麼呢？

一切細節不厭求詳，而且全部真實無誤。只有在重要關頭卻胡說一番，這是他從妓院裡學來的法門。

即使被抓住了扯謊，也馬上承認錯誤，掩蓋其背後更大的謊。

背後的原因，就是跟韋小寶對峙的這些人，都是透過自己的經驗進行證據的檢索。由於韋小寶從來不再細節處撒謊，所以，當檢索信念的時候，就會發現細節都是真的。

因此上當受騙。

那怎麼才能抵抗自己的這種人性本能，讓自己的信念儘可能符合客觀呢？

本傑明·拉什

1793年，一場嚴重的流行病——黃熱病襲擊了費城。

當時，這座城市裡有一位頂尖的醫生名叫本傑明·拉什，他是美國《獨立宣言》的簽署人之一。

在災難過程中，拉什是少數幾位確實治療了幾千例黃熱病的醫生。拉什信奉一種醫學理論，認為黃熱病必須用大量放血的方法治療（用手術刀或水蛭吸血的方法使血液離開身體）。

他為許多病人實施了這種療法，當他自己感染這種疾病的時候，他也如法炮製。評論家指責他的治療方法甚至比疾病本身更危險。然而，隨著疾病的流行，拉什對他的療法卻更加自信了，即便曾有幾個病人死去。

因為，拉什認為如果病人情況好轉，就被作為放血療法有效的證據；如果病人死掉了，就被拉什解釋為病人已經病入膏肓，無藥可救。

你會發現這個邏輯，完全自洽。其實套用在任何一套方法上都能形成自洽。

比如，中國的叫魂和跳大神。完全可以說是這些得了黃熱病的人，是妖魔纏身。然後只要跳大神，把妖魔趕跑就好。

如果病好了，那就是跳大神的神仙顯靈，如果人不行去世了，那就是妖魔實在太厲害，已經無力迴天。

卡爾·波普爾

卡爾·波普爾針對這一點，特別提出了一個理論：可證偽性。

簡單來說，就是這項理論在告訴我們哪些事情會發生，同時也必須告訴我們哪些事情不會發生。必須要實際的預測能力才行。

這個概念非常重要。甚至是科學和非科學的分界線。

因為科學範疇裡討論的理論，都是在一定程度上被證實的，所做出的預測並沒有跟現有的資料相矛盾的理論。

這個標準其實是非常嚴苛的。

比如，我們為什麼要相信愛因斯坦的相對論？如果是隨便一個物理學家提出一個腦洞大開的理論，我們就要相信嗎？

當然不是這樣。理論如果沒有預測能力，那就是一種自嗨。

真正讓相對論被接受的第一個證據是，廣義相對論理論中，在理論上預測了引力會彎曲光線。

日食

1919年5月29日發生了日全食，英國天文學家Arthur Eddington爵士組織的兩隊科學家分別在西非沿海的普林西比島和巴西的索布拉爾拍下了整個日食過程，結果發現確實引力彎曲了光線。

一個理論對於未來的預測越是具體，越是精確才越是可信。

比如，還是回到黃熱病的治療方法上，在科學裡是要有嚴格的空白對照的。你的方法到底能比空白或者其他已經被證明有效的方法，好多少？有沒有副作用？等等。越是具體、精確才越是可信。

比如，有些邪教經常宣傳信自己可以健康長壽之類的，有可靠的證明嗎？沒有。其給出的答案是因病去世的都是不虔誠的。

這其實也是為什麼會說，眾生沒有真理真相，只有好惡。

因為我們大部分人的信念，來自於自己的成長經歷、來自於家庭、學校、朋友等等。這些雜七雜八的各種信念統統都是沒有經過嚴格的稽核過的。

我們依賴這些信念生活，過日子。

所謂的好惡，只是當接觸到的資訊跟自己的信念相比，是符合還是衝突的。就像是同一場球賽，我們會寬容自己球隊的犯規，而放大對手的犯規。從而在情感上與自己支援的球隊保持一致。

這些信念無時無刻不在影響著我們生活中的各種選擇。

就像失敗的林雨峰跟自己的朋友說的那樣：

我正是基於丁元英是正天集團總裁的朋友這種背景，去判斷格律詩公司的情況，所以只往規範、現代的模式上考慮了，誰能想到幾個發燒友的公司還扶的哪家子貧呢？

但誰又說過有這樣的優秀背景，就不能扶貧了呢？

總結：

眾生沒有真理真相，只有好惡。

我們對於信念犯的第一個錯誤就是，我們以為自己所相信的，是經過驗證的，是真實可靠的。

但實際上，恰恰相反。我們大部分的信念都是不夠可靠的。只是在成長過程中，各種機緣形成的。也就意味著，這種信念體系是有大量的漏洞存在。

所以，林雨峰敗了，敗的不是由於丁元英太厲害，而是由於他自身的某些信念需要修正。他對於商業的理解，自己的一整套的經營理念，需要修正和補充。

在科學中，會特別強調，一個理論是不是可信的，要經過可證偽性的驗證。就是對於未來的預測是不是夠具體和清晰。

而不是故弄玄虛，各種模糊，不管出現什麼結果，都能自圓其說。比如，結果沒出現，是因為你心不誠。各種糊弄人。

可證偽性就是讓我們明真理真相的慧眼。

我是李撒歡，一個追隨丁元英精神的學徒，用理性發動對基因和模因的叛亂。如果文章對你有啟發，歡迎關注，點贊、評論、轉發。