【李向東】什麼是內財供養？雷打真孝子，財發狠心人，麻繩專挑細

什麼是內財供養

農村有句老話叫做老“雷打真孝子，財發狠心人，麻繩專挑細處斷，厄運專找苦命人”，這句話雖然有點言過其實，但也不泛有道理。

我們的祖先看問題都是從正反兩個方面來看，這就好比“矛和盾”的問題一樣，一會兒說“矛”很鋒利，任何盾也擋不住，；一會兒又說“盾”很堅固，任何“矛”也刺不穿。

比如對於孝道古人向來是持肯定或頌揚的態度，由此出現了“忠孝持家久、孝子福命長，子孝夫心寬；孝順還生孝順子，忤逆還生忤逆兒”等等溢美之辭。但話鋒一轉又說出了“雷打真孝子”一說，這句話有道理嗎？

我認為有道理，世間事物並非是絕對的，並非非黑即白，並非孝子就有好的結果，不孝之子就有不好的結果。

“雷打真孝子”這句話意思是說孝子本來應該有好的結果，但老天爺不長眼，用雷劈死真孝子。

如果我們從科學的角度分析這句話是正確的，打雷本來就是一種自然現象，再說打雷也不是老天爺操縱，是一種自然放電現象，所以說不管你是真孝子或是不孝子，只要在下雨天，在樹下或者有鐵器把雷引到自己身上，所謂的老天爺就會不加選擇的把人劈死，老天爺不會選擇誰是真孝子。

當然了，這句話的本意不是指這種自然現象。

在過去人們譴責不孝子通常恨恨地說：“老天爺早晚用雷劈死這個人渣”，說明人們痛恨不孝子。

其實這是人們表達憤怒的一種方式，在現實中老天爺未必就劈死不孝子，相反會出現專劈真孝子的現象，這就應了人們常說的一句話：“好人沒好報，禍害渣子活一千”。

比如南宋的抗金英雄岳飛，岳飛就是個大孝子，孝順母親，可岳飛最後下場是怎樣呢？最後被宋高宗趙構和姦臣秦檜害死了，而秦檜和趙構卻活了80多歲，二人享盡了榮華富貴，最後壽終正寢，這不是“雷打真孝子嗎？”岳飛也是活生生的人，他的母親誰來贍養呢？

有人說忠孝之子就應該受苦受難，忠和孝自古一體，從來沒有分開過，歷朝的忠臣孝子不見得都有一個好的歸宿。

也許有人說這屬於國家層面的事，政治這東西不好說。

但在農村也有孝子被傷害的事。比如。我認識的三位兄弟，大哥在外面工作，二哥和三弟在家裡種田照顧父母，二哥和三弟管父母吃得喝得，還要負責照顧兩位老人日常生活。

大哥只是在逢年過節回來買點好吃的禮品，一年之中父母見到大哥的時候並不多，父母卻對別人說老大最孝順，每次回來買許多好吃的，還給零花錢。

父母就不想想老二，老三平時供養的糧食就不是錢嗎？這就應了一句老話“久處無孝子”。老二、老三孝順好像是必須的，是習以為常的事，稍有懈怠就會被父母指責。

而老大表示一次孝道父母就感激不盡，把老大的好掛在嘴邊，這無形之中傷害了老二和老三的自尊心。

我要說的是父母老人並非聖人，更多的是一些沒有知識文化的人，所以會無意中傷害了孝子。

“財發狠心人”這句話在古代簡直就是真理，我想問大家一句：“誰能比得過富有天下的皇帝？”

“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”，皇帝擁有地面上的一切，掌握著生殺大權，是老百姓的主宰。大家可以翻一下歷史，歷朝歷代皇帝哪個不是狠心人，哪個手上沒有沾有血淋淋的鮮血？

“不狠、不毒、不黑”能當上皇帝嗎？另外你看看古代的那些官宦子弟以及權貴之家，哪個不是吃人肉喝人血的狠心人。

“朱門酒肉臭，路有凍死骨”就是古代的真實寫照。

在古代亂世奉行的是叢林法則，是弱肉強食的社會。你看動物世界，你見過獅子發善心放過獵物嗎？所有的獵物成為了獅子的口中餐，追逐財富也是如此。

“麻繩專挑細處斷，厄運專找苦命人”這兩句話上下呼應，表達的是“福無雙至，禍不單行”及“倒黴喝口涼水都塞牙”的意思。

麻繩從細處斷這是常識，厄運專找苦命人是一種機率問題。厄運找苦命人突顯其悲涼和倒黴。

厄運也不見得不找富貴之人，有錢人對厄運可能應付自如，但苦命人則會陷入了萬復不劫之地。

“厄運專找苦命人”其實就是“行船偏遇頂頭風，屋漏偏逢連陰天”的翻版。這種情況往往都是人的負面情緒引起的結果，情緒低落、垂頭喪氣，沒有自信往往是禍因的根源。

有首歌唱得好：“人生如大海的波浪起起伏伏”，歌詞告訴大家得意時不要得意忘形，失意時不要妄自菲薄，遇到挫折一定要自我鼓勵：“你行，你能行，一定會走出低谷”。

人要學會為自己打氣，等把挫折甩到身後回頭一望，原來並不是什麼過不去的火焰山。

綜上所述，雷打真孝子，財發狠心人，麻繩專挑細處斷，厄運專找苦命人，雖屬片面誇張之詞，但從全面看問題的角度來說還是有一定道理的。對這個問題你有什麼不同的看法，不妨留言評論。