“心”到底是什麼！

夢中佛事之說心是何物？

人，究其根本，都不會逃過一個問題，那就是心是何物！不知道心是何物就會產生：人活著是為什麼的問題！

古人究心，今人也究心！這個課題有點大，那麼學人就管中窺豹，扯一扯心是何物，就當扯皮看！

在生活中我們有的人感覺不自在，難受，甚至痛苦，但就是道不出，說不明！纏繞的很！這種大有人在！那就是對自心不瞭解，沒有一個清楚的定位！我們今天扯的就是這個道不出，說不明的東西！給它一個定位！

在生物學中描述的心臟說的是器官，隨著生活條件的變好，物質條件的豐富，我們的煩惱減少了嗎？並沒有！所以今天我們不談這個肉團心！

我們談的是這個“作用心”——“心靈”！但是有的人不這樣稱呼，他稱為“靈魂”或者“思想”，或者“精神世界”或者“意識”“意念”“內心”等等名稱！為了好認識，我們把這些統稱為一個名詞“心”！它是一個複合詞，一個概括詞！一個統稱！不是具體是哪一個東西！我們不要糾結它的名稱！但首先要知道它的功能非常大，大到什麼程度全憑開發啟用！它不僅是做指導工作，它還能讓人產生煩惱，產生快樂，產生感觸，產生種種施為，那麼可以說一個人的幸福或是痛苦全憑這個“心”生出的內容來決定。若是一個人不明白這個道理，就猶如大海之浮萍，隨波糊塗流蕩。世間過錯皆是因為心亂，不知分寸，不知把握，懵懵撞撞，渾渾噩噩被生出的種種東西所束縛牽引。因不知心，更不會啟用，所以顛倒施為已致痛苦，整日痴痴度過，受大苦悶！實在令人惋惜！為什麼說是顛倒呢？有一層小意思就是被自己生出的情緒，概念，觀念束縛不得解脫，畫地為牢出不來，所以說是顛倒！另外一層大意思就是自己找自己，騎驢覓驢的含義！

佛學是心地法門，是專門為這個“心”設的“一門”學問，究其原理，使人明白”心“是什麼，怎麼用。很多人認為學習這門功課可以離苦得樂，當然也可以，這屬於用的層次，心的原理是什麼，知道了原理那就應該會用了！

《華嚴經》雲：“心如工畫師，能畫諸世間，五蘊悉從生，無法而不造。

他這裡的主旨就是一切起心動念行為都是我們自心的妙用，不僅能生出美好的善的事物，也能生出醜陋的惡的事物，

那麼就有人問了，這一切都是我自心生出來的，那麼為什麼還有這麼多的疑惑和障礙？對！這些疑惑和障礙也是我們自心生出來的。

我們難就難在不知道這個道理，被生出來的妙用所束縛！所以說是畫地為牢，作繭自縛！

經過前人的實踐經驗發現，如果我們生出的是，貪，嗔，痴，慢，疑！那麼我們就會隨著產生煩惱！

如果我們生出信心、精進、慚、愧、無貪、無嗔、無痴、輕安、不放逸、行舍和不害。煩惱就不會隨著產生！

那麼有的人說，因為之前養成的習慣，我控制不了自己的行為，完全被習慣，習氣帶著走怎麼辦？

這時候就需要修行了，或觀照，或持咒，或唸佛，或修種種能讓自心獲得安心的方法。

最簡單的就是禪宗的一句話，“覓心了不可得”！於了不可得處而明心！

明白了無心而用的道理！處處瀟灑自在！

修行的目的也就是為了明白自心。使自己從自己的設立中解脫出來。

我們總是被自己或者他人設立的概念，邏輯，名相，圈住。認為是對的，或者是錯的，真的或者假的！反過來一想，這不都是我們的妙用嘛！只此一想，賓主盡歡！

禪宗公案裡有一個故事：

道信前來拜師

問：“願和尚慈悲，乞與解脫法門。”

僧璨說：“誰縛汝？”

道信答：“無人縛。”

僧璨說：“何更解脫乎？”

於是道信大悟。

他悟到什麼，值得我們去考究！