為什麼古代歐洲女人喜歡當修女？

在歐洲歷史上有一個奇怪的現象，那就是古代的歐洲女性十分熱衷於當修女。修女作為女性宗教職業，不僅要求女性信仰虔誠，更要求保持貞潔，剋制自己的慾望，甚至還要求長年累月呆在教廷幹活，不得自由。可是依舊擋不住古代歐洲女性對於這一職業的追捧，讓人百思不得其解。

一、修女院的誕生

修女這個群體作為教會組織的重要一個部分，早在公元1世紀時就出現，當時的年輕女性只要徵得父親等長輩的同意，在上帝發誓自己遵守教會的條例，就能成為一個合格的修女。公元2~3世紀時，當時的羅馬帝國十分腐敗，社會風氣敗壞，

加上經濟崩壞，社會危機加劇，羅馬帝國的統治動盪，使得人們對現實的社會生活的苦難感到絕望，在這樣的環境下，人們只能將希望寄託於虛無縹緲的神靈，渴求得到神靈的救贖和心靈的慰藉，因此出現了大量虔誠的修士。

而同時期的部分天主教教士，也在羅馬敗壞的風氣腐蝕下墮落，變得驕奢淫逸，奢侈腐敗，背離宗教信仰，在這樣的情況下，有相當一部分信仰虔誠的修士為了逃避羅馬帝國的暴政和殘酷賦稅，躲避避羅馬貴族的壓迫，遠離教會內部瀰漫的墮落風氣。

離開城市，來到荒無人煙的野外建立修道院，自己生產勞動，尊守上帝的戒律，禁絕慾望，試圖以此來堅持自身的信仰，抵抗現實社會的苦難，修士們建立的宗教場所也被稱為修道院。

而與此同時，修女院也隨之而生。女性作為古代封建社會男權壓迫鏈條的一環，西歐的女性群體對於天主教的信仰也十分虔誠，大批女性自願出家苦行成為修女。

最初的修女院接收物件主要是貴族婦女，貴族女性大量捐贈修女院，使得這個宗教場所，變為她們逃避現實，修身養性的“療養院”。

畢竟在那個生產力落後的時期，底層婦女為了生計不得不承擔相應的生活任務，沒有機會進入脫離生產的修女院。可隨著時間的推移，普通平民女性也能進入修道院清修。

修女們在信仰上帝的同時，也堅持獨居和禁慾的生活，不與外界接觸，一輩子奉行清規戒律，與中國的尼姑庵等宗教群體類似。

二、天主教的庇護

早在古羅馬王朝時期，天主教就在西歐有很大的影響，但教皇的影響力很大程度仍然不如同時期的羅馬封建君主。直到公元751年法蘭克王國的宮相的丕平篡位建立加洛林王朝，為了獲得宗教支援和合法性，將西羅馬帝國的首都地區獻給了教皇，天主教勢力才越發膨脹起來。

到了後來法蘭克王國滅亡之後，再也沒出現統一王國，誕生一個強大的君主，以至於西歐的封建君主力量薄弱，沒有封建君主反抗教皇，甚至封建王國的君主，再教會君權神授的鼓吹下，必須接受教皇的冊封，才具有合法性。教會這個披著宗教外衣的國家，某種程度上成為歐洲的無冕之王，影響著西歐世界的一舉一動。

在11世紀的時候，德國的國王海因利希四世被教皇格里高利七世驅逐出教，為了讓其收回這個決定，就為了讓教皇收回這個決定，他在卡諾莎城的雪地裡光著腳站了三天三夜，教皇和天主教會的權勢是極大的，那個時期絕大多數國家的臣民，都是基督教徒，除了本國賦稅之外，更要承擔十一稅。

許多古代的歐洲人從出生的洗禮到結婚的婚禮，再到死亡的葬禮，普通人的一生中的重要事件都在教會的掌控之下。

此時的歐洲四分五裂，局勢十分混亂，許多王國為了爭奪地盤，常常引發劇烈的戰爭。教廷往往藉此機會渾水摸魚，漁翁得利。而與之對應的是，底層平民在這個動盪的時代，可以說的上水深火熱，生存艱難。

在天主教強大的背景下，進入教會成為教士，毫無疑問是逃避現實苦難的選擇之一當時的女性，也尋找機會加入修女院成為修女，試圖改變處境。可由於這時期修女院是貴族捐建的，只對貴族開放。平民女性要加入修女院只能成為修女院的奴僕，服侍裡面的貴族，負責修女院中的雜活。

而在修女院生活，只要幹活就能吃飽穿暖，也不會有性命之危，院內各方面條件雖然不會太好，到與外面朝不保夕的戰爭饑荒相比，可以說是天壤之別。

古代西歐的許多平民女性喜歡當修女，除了試圖獲取宗教的庇護之外，其背後的深意更多是實現階級的蛻變，提升自己的地位。

直到十一世紀以後，修女院普遍建立，天主教會內部開始接納各個階層的婦女進入修女院，平民女性也能成為修女。

三、現實的需要

古代歐洲女性喜歡當修女的原因，除了需要宗教的庇護之外，也有其他的很多的現實原因。

在歐洲中世紀，醫療水平條件可謂十分落後，西歐的許多貴族生病了甚至只能使用放血療法，對於各種衛生環境也不重視，城市各地處髒亂差，屎尿橫流情況很是常見。

哪怕是貴族也不重視，許多貴族一生都不洗澡，因為代表先進文化的天主教宣告洗澡有害健康，法國國王路易十四甚至一生只洗了三次澡。而貴族們為了掩蓋身上的臭味，經常用濃厚的香水來遮掩。在這樣的情況下，黑死病一來整個歐洲全部遭殃，完全沒有能力抵抗。

醫療環境的落後，在女性接生條件十分落後，許多歐洲女性有相當一部分因為生育難產而死，這也是許多男性在一夫一妻情況下，要娶幾個妻子的重要原因。

為了逃避生育這一死亡大關，許多西歐女性選擇成為修女，因為當修女有一個重要的要求，那就是獻身教會，終身保持貞潔，不能嫁人。

此外，當修女也能逃避許多家庭問題。過去的女性無論在東方還是西方都是地位低下，天主教會更是公然聲稱女性是骯髒的象徵，貴族和富人家庭出生的女子還有選擇的餘地，可底層平民的家庭，平日裡除了要幹許多家務活之外，還要飽受歧視，甚至被買賣。

許多歐洲女性為了逃脫家庭，進入了修女院成為修女，這導致了修女院變成了專屬於女性的福利院，社會中被遺棄的女性也被收容其中。可是隨著大量女性進入修女院的不純粹，使得修女院變得世俗。大量修女開始不遵守過去的清規戒律，嚮往外面的花花世界，以至於傳出很多的醜聞。

大量修女的出現使得教民十一稅的供奉不得不分流，直接影響到男教士的利益，在公元1311年，教皇為了剷除異己，防止修道女教團奪權，在宗教會議上頒佈教令，取締修道女教團，並表明不遵守這一教令的修女，都按照巫女或異端論處。

此後，獵殺女巫的風潮愈演愈烈，歐洲中世紀流行的獵殺女巫運動，更是使得當時的女性受到殘酷的迫害。到15世紀以後，獵殺巫師行動逐漸變味，直接變成凡是被大家討厭的女性都會被拉上火刑架。

修女院逐漸衰落，直到17世紀才改變，獵殺女巫的運動在宗教改革和文藝復興後，被許多國家明令禁止，修女院才開始恢復元氣。

結語

修女存在的本質在於對宗教的信仰，是天主教大行其道時期留下的產物。歐洲女性對於修女這一宗教職業的追捧，並不單純對宗教的虔誠，各種慾望的夾雜，無疑給其填充了世俗的內容，促使其延續的同時，必然會動搖其存在的意義。