人死到底是怎麼回事？中華文化中早有答案，然而人們並不相信

《說文解字

·

死》：人之離也。

看過

《山海經》

的人，毫無疑問，對其中的各種屍體印象深刻。肯定有人也提出過疑問：為什麼這些屍體就這麼放著？在野地裡橫著，沒人管嗎？不用掩埋嗎？

老嚴也曾經提出過諸如此類的很多問題。這些既然是屍體，那就是已經死了的。然而死狀各有不同。比如大家都知道的刑天，那是死了之後還能站起來，還能看，能行動，還能揮舞兵器。這個形象給人的印象實在太深，所以故事流傳的也特別廣。當然事實上並不是什麼故事，就那麼一個情節。也沒人說他用雙乳當眼睛，用肚臍當嘴巴揮動兵器之後，到底有沒有打過誰，

揮舞兵器是向著誰的

？

報仇了沒有？還是單純下意識揮舞兵器？

除此之外，

《山海經》

裡還講到祖狀之屍、女丑之屍、黃姬之屍、奢比之屍、王子夜之屍、戎宣王屍、二負之屍、相顧之屍、肝榆之屍、窫窳之屍、據比之屍、黎（這個字打不出來）之屍、夏耕之屍等。

《山海經》

總共三萬多字，而海經和大荒經兩部分加起來只有一萬多字，就寫到了十多個屍體。而且看過的人都知道，這些屍體很多是地標，說明在當時非常著名。所以當時的人跟今天的人一樣，對這些屍體印象深刻。

在這些屍體中，大多數只講到了屍體本身，並沒有講到來歷：他是誰？什麼身份？怎麼死的？死了多久了？等等。其中有來歷的，包括以下幾個。

刑天前面已經講過了，這裡就不多言。

夏耕和刑天的狀況差不多。他是夏朝末年的一個將軍，在商湯伐桀的戰爭中被砍了頭，然而他

又

倔強站了起來。他不像刑天一樣可以恢復眼睛和嘴巴，而是

看不到說不出，

毫無目的亂走，跌跌絆絆，搖搖晃晃。有巫師可憐他，把他帶到了巫山。

這個故事對老嚴來說非常重要。因為這種能夠在砍頭之後站起來的肯定不是普通的人類，而是神。所以老嚴斷定夏朝是人神共處的社會，神是夏朝的基本力量之一。他們被商

朝

滅亡之後，當然一部分被殺了，另一部分則逃亡了。而他們逃亡的終點就是三星堆。這在老嚴其他文章中多次講到，這裡不再贅言。

女丑是被十日曬死的。這是一個疑案，因為我們不知道十日到底是什麼。肯定不是十個太陽。因為

太陽是恆星，

天空中不可能有十個太陽，就算幻象都不可能。而且根據

《山海經》

的描述，十日就在離山頂不遠的地方的空中，跟我們所見到的太陽

遠近

完全不一樣。

窫窳是被二負的大臣危殺了的。這是兩個神相鬥。因為後來堯判了危的死刑，所以危

肯定

是理屈的一方。在春秋戰國的書中說到二負和危只是為了逞強，認為他們的本事超過窫窳，因而相約決鬥中殺了他。這當然是在

《山海經》

基礎上的發揮，不過也沒有背離

《山海經》

的原意。

而二負也成了屍，不知道是怎麼死的。危的屍體其實也在

《山海經》

中出現了，不過沒有直接說

是

“危之屍”，只說他被人把頭髮和手綁在一起，

把右腳銬起來，

吊在

疏屬

山的

一棵樹上。具體的地點在今天陝西省的神木市。

魚婦是蛇變成的人魚，上半身是人，下半身是魚，他身體的一半已經乾枯了，但是他後來又復活了。所以這不算是屍體，最多算一個植物人。

——當然只是開玩笑，這是一個暈厥過去的人。而且這是本文唯一的人，其他都是神。

其他的屍體，

《山海經》

就沒有講到具體的來龍去脈了。其中王子夜非常慘烈，

“王子夜之屍，兩手、兩股、胸、首、齒皆斷異處。”你不知道是哪個天殺的把人家剁成這個樣子，卻並沒有

加土豆

紅燒。

《山海經》

毫無交代。

窫窳在巫師的幫助下，竟然又起死回生了。但變成了一個兇殘的動物，而不是返回到窫窳本身。雖然變成的動物也叫窫窳，但是外形和心情甚至生活環境都完全不一樣，

人首蛇身變成了單純一隻龍頭的樣子，陸生的神

成了水生動物。

當然所有這些資訊，都無法說明人死到底是怎麼回事。因此我們拉來援助，找一點補充材料。這個材料就是《說文解字》關於

“屍”字的解釋：陳也，象臥之形。陳，這是放著、放在那裡的意思，這個字是一個象形字，描繪的是人臥著的形狀。也就是說人臥在那裡，就叫屍。當然肯定不是說臥著睡覺或者在那裡做俯臥撐什麼的，而是生命的特定狀態。

再聯絡到本文開頭的那一句：《說文解字

·

死》：人之離也。意思是

“死”字的含義是人離開了。屍是人死後的狀態，然而既然臥著，

看得見摸得著，

那就並沒有離開。為什麼又說是離開了呢？那就是思想意識離開了。也就是靈魂離開了。

靈魂離開了。就算屍體還有動作，那也和有靈魂的時候完全不一樣。窫窳就是最明顯的例子，雖然變成了新的生物，但是性情跟死之前完全不同，判若兩人。我們不知道變成新的生物之後的靈魂是從哪裡來的，但我們知道在他死之後，原有的靈魂已經完全離開了。

刑天也只是揮舞兵器，並沒有去找砍了他的頭的堯報仇，沒有繼續這一場打鬥。

當然這裡講的都是神。老嚴在其他文章多次講到過，上古時候的神也是生物，雖然他們屬於矽基生物，跟

碳基

生物的人類有非常大的不同，但是基本生命還是一樣的，也有生老病死的。所以發生在神身上的現象，完全可以用來分析人類。這就是說，人並沒有真正的死亡，所謂的死亡，不過是靈魂離開了肉體。

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奇妙的是，在我們這個星球，很多動物都知道這一點，然而人並不知道。比如狗，在極端情況下可以從容赴死。他們明顯很清楚，所謂的死亡只是一種告別。而人類認為上面講的這些是迷信。

當然上面這些所有內容都還得有一個前提，那就是山海經講述的內容是真實的。老嚴不想爭辯這個話題，但是可以說明，在今天，看過山海經的人都會相信，沒有看過的人都會各種反對。