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佛經談逆風，天變道不變，為惡逞半響，揚塵襲己面

由寂寞寒窗空守發表于人文2023-01-16

簡介“逆風”一共在《佛說四十二章經》中出現1次

月夕花朝代表什麼意思

月夕花朝詠嘯。

嘆人間、愁多樂少。

蓬萊有路，

辦個船兒，

逆風也到。

——《燭影搖紅》

品味天變道不變，“逆風”看《佛說四十二章經》

逆風在中國是一個很勵志的詞語，畢竟逆風前行代表著遇到困難不退縮的精神。逆風飛揚更是這些詞語中最為突出的一個。在任何時候都需要這種逆風前行的精神，這是人必須有的品德。之前只是勵志，在出現飛機之後，變成了一個學術名詞，畢竟飛機在起飛的時候就是需要逆風而行，這樣才有最高的效率。

在中國的詞語中，除了逆風，還有逆水，逆水行舟，這都是同一個意思。

能順風而行的人多，能逆風前行的人少，畢竟這是客觀規律。

佛經中談到“逆風”，我們拿出來分享。

1。逆風揚塵。塵不至彼。還坌己身。來源於《佛說四十二章經》。全文如下：佛言。惡人害賢者。猶仰天而唾。唾不至天。還從己墮。逆風揚塵。塵不至彼。還坌己身。賢不可毀。禍必滅己。解釋如下：也如同逆風去拋沙塵，沙塵到不了別人身上，還是知會弄髒自身。

2。蓬萊有路，辦個船兒，逆風也到。來源於《全宋詞，燭影搖紅》。全文如下：拙者平生，不曾乞得天孫巧。那回忝卮蜀車來，豈是齊卿小。此膝不曾屈了。更休文、腰難運掉。前賢樣子，表聖宜休，申公告老。涼簟安眠，絕勝直鈴聲攪。集中大半是解釋如下：詩詞，幸沒潮州表。月夕花朝詠嘯。嘆人間、愁多樂少。蓬萊有路，辦個船兒，逆風也到。

3。離岸游魚逢浪返。望巢寒鳥逆風飛。嵩陽舊隱多時別，閉目閒吟憶翠微。來源於《全唐詩，送韓評事》周賀。全文如下：門枕平湖秋景好，水煙松色遠相依。罷官餘俸租田種，送客回舟載石歸。離岸游魚逢浪返。望巢寒鳥逆風飛。嵩陽舊隱多時別，解釋如下：閉目閒吟憶翠微。

佛祖說的逆風，不是告訴別人要抗拒困難，和上次一致，說的是不要逆天道而行。上次是天道中不變的規律，這次是時時變化的形勢。在中國的古代，講究風水一詞，但是永遠看到的是山水的故事，為什麼說風水，看山水。這就是因為風是極端快速流轉的，有瞬間風、十年水、萬年山這個說法。說的就是由於風快速變化，因此我們就把風水中的風的因素就忽略掉了。

忽略了風的因素就成就了風水學說的實用性，卻降低了風水學說的可靠性。

“逆風”一共在《佛說四十二章經》中出現1次。“逆風”詞語解釋：指面衝著風；迎風。語出《成實論·論門品》：“又說拘毗羅花能逆風聞。”比喻不良的風氣，不利於前進的思潮。

“揚塵”一共在《全元曲》中出現37次。排名8783。“揚塵”詞語意思：揚塵是由於地面上的塵土在風力、人為帶動及其他帶動飛揚而進入大氣的開放性汙染源，是環境空氣中總懸浮顆粒物的重要組成部分。

“還坌”一共在《佛說四十二章經》中出現1次。“還坌”：本意為塵土、塵埃；又引申指湧出的樣子、聚積。又通“笨”，指不靈活。

佛祖說，不要逆風揚塵，就是要大家除了不違反恆定的規律，也不要去牴觸隨時變化的世界，因為這個代價實在是太大了，沒有這個必要。當然由於有些東西是會變化的，所以在不同時候要因應這種變化做出改變，這是一個人必須要有的能力。

我們要隨時感知這種社會的變化，今天認為是錯誤的東西，明天可能是正確的，也在後天又翻轉。

佛祖說不要逆風揚塵，就是不要挑戰現在的善惡道德觀，善惡是會變化的，例如明清要三貞九烈，但是上古並不這樣認為，寡婦再嫁認為是一種良好的道德行為。再到了現代，如果再把明清的觀念強加於人，就可能是一種作惡了。

只要是作惡，只要為現實不容，一定會被反噬，這就是報應了。

明天談：《水滸傳》中的“打虎將”。

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