金庸為何沒寫虛竹的結局？答案在靈鷲宮中，你看他學了什麼武功

《神鵰俠侶》的結尾，楊過與小龍女一同退隱江湖，武林中再無人見過他們的身影，可以說他們的故事是沒有被交代清楚的，不過《倚天屠龍記》中提到了他們的傳人黃衫女子而已，也算是在一定程度上補全了楊過的故事。

但《天龍八部》一書中是有三位主角，而金庸則是對三位主角的結局進行了不同的處理，蕭峰是確定自戕身亡，段譽的故事在新修版中也得到補全，說是當了四十年皇帝后出家為僧，可虛竹的結局呢？同樣作為主角，為何金庸對他的結局隻字不提？難道是有什麼難言之隱？其實細品原著就能找到答案。

一、《天龍八部》結束後，虛竹仍在武林中

大多數人在談論虛竹的結局時，都是從《射鵰英雄傳》中的設定來看的，畢竟從後世武林格局來看，早已不見逍遙派和靈鷲宮這兩個由虛竹統領的門派，所以他們的結論無非兩種，一是虛竹退隱了，二是虛竹死了，但細品《天龍八部》結尾的設定就會發現這兩種結局也僅僅只是有可能而已，但並不絕對，可能還有第三種結局。

（虛竹劇照）

首先退隱之說就有些不合理，因為在新修版中，金庸為虛竹加上了一段故事，那段劇情是發生在《天龍八部》結束之後的。

原文道：“過得多年，丐幫中出了一位少年英雄，為人穩重能幹，人緣甚佳，群丐公議，推之為主。各人尊重蕭峰原意，送此人去靈鷲宮，先由虛竹考核認可，再傳他‘打狗棒法’及‘降龍十八掌’。這少年幫主不負所托，學得神功，又將丐幫整頓得蒸蒸日上，竟爾中興，丐幫自此便視靈鷲宮為恩人。”

虛竹這降龍十八掌和打狗棒法是蕭峰傳的，而他傳功給丐幫少年又是在《天龍八部》結束多年之後，足見他一直都未退隱。

（丐幫劇照）

所以更多人傾向於“虛竹被殺了”這種推斷，而不用多說，在他們看來，殺死虛竹的人就是那“劍魔”獨孤求敗，這種說法經得起推敲嗎？

二、劍魔崛起，虛竹成了獵物？

根據楊過的推測，獨孤求敗至少是“六七十年前”的人物，從《神鵰俠侶》時代往前推六七十年，那的確是屬於“後天龍時代”，不過虛竹要活到這個時代，估計已是到了耄耋之年。

當然，晚年的虛竹多半依舊是屹立於武林之巔的存在，畢竟他身懷逍遙三老的內力，又有靈鷲宮各路神功加持，當年身殘的無崖子尚且能憑藉內力續命，虛竹有數倍於他的內力，而且身強體壯，只會比他更強。

照此來看，獨孤求敗的確是有機會去挑戰虛竹的，不過從結果來看，虛竹大機率與獨孤求敗無緣見一面，原因很簡單，有兩點。

一是獨孤求敗若挑戰虛竹，他宣稱自己一生不敗，那他必然擊敗了虛竹，他是如何做到的？

二是前文提到過，虛竹是丐幫的恩人，若獨孤求敗殺了他，丐幫豈能坐視不管？即便他們沒能力殺了獨孤求敗，至少獨孤求敗的事蹟也會被數以數十萬計的丐幫幫眾傳遍天下，後世武林高手又如何會不知獨孤求敗這位高手？

（獨孤求敗劇照）

所以“虛竹被獨孤求敗殺死”這種說法基本也可以排除了，那他的結局還能是怎樣？其實很簡單，看靈鷲宮石壁上刻的武功就明白了。

三、靈鷲宮中，石壁之上藏玄機

《天龍八部》是怎樣的一本書？其實嚴格來說，書中的某些情節已經超出了武俠的範疇，直逼魔幻乃至修仙的境界，金庸自己也是這麼說的。

比如新修版原著第十回就有這麼一番描述：“‘六脈神劍’、‘火焰刀’、少林派指法等將內勁凝聚集中，發出而化為毀物傷人的無形刀劍，僅為小說家誇大之言，並非真有其事，讀者

當作

‘寓言誇張’可也……本書敘事，多有虛妄

想象

、誇張之處，蓋以‘天龍八部’為名，多有象徵抽象，

已踏入魔幻之神奇境界矣

。”

（靈鷲宮女劇照）

而除了他明確提及的六脈神劍、火焰刀之外，其實虛竹還學過另一門更離譜的神功，那神功就被刻在靈鷲宮的石壁上。

原文道：“天山折梅手圖解完後，便是天山六陽掌的圖解，童姥在西夏皇宮中所傳的各種歌訣奧秘，盡皆注在圓圈之中。

石壁上天山六陽掌之後的武功招數，虛竹就沒學過。他按著圖中所示，運起真氣，只學得數招，身子便輕飄飄地凌虛欲起，但似乎什麼地方差了一點，以致沒法離地。

”

什麼樣的武功能夠讓人浮在空中？注意，是漂浮在空中，而不是實用輕功跳起來，通常只有在一些神話故事中才能看到漂浮在空中的角色吧？

而逍遙派本就是個帶有修仙氣質的門派，那逍遙子就得到了不老長春谷中的“神書”，所以靈鷲宮中有近乎修仙的武功也不足為奇。

（虛竹被打劇照）

正如前文提到的那般，虛竹並沒有退隱，他是繼續在靈鷲宮中當他的宮主，正因為如此，他就完全有可能繼續修煉石壁上的武功，當年他尚且不能漂浮，後來呢？誰知道？

若金庸要續寫虛竹的故事，那豈不是偏離武俠的範疇，直逼修仙的境界去了？或許正因為如此，金庸才會對虛竹的結局避而不談。