《道德經》解析第二十四章：物或惡之。處世治商底層認知系列

【註釋】

［1］企：用腳尖站立。［2］跨：加大步伐，想要快速行走。［3］彰：明顯，顯著。［4］贅：多餘的。

【譯文】

踮走腳跟用腳尖站立，是站不穩的；腳步跨得太大，是無法長時間行走的；僅僅依據眼睛去觀察事物就看不到它的本質；總是自以為是，他實際上沒什麼可以彰顯的；總是自吹自擂的，沒人會承認他吹噓的功績；自高自大的人，做不了領袖。

站在“大道”的立場去衡量這些行為和情景，可以說就像是殘羹剩飯和我們身上的贅肉一樣，讓我們感覺噁心和醜陋，一個人越是拿這些來美化自己，越是說明他不具備這些物質，而這些物質反而會遠離他，真正懂得“大道”的規律的人是不會這樣做的。

【解析】

“企者不立，跨者不行”實際上說的是“欲速則不達”的道理。凡事不可冒進，輕浮急躁的行為是違反自然規律的，太過激進也許短時間會有些收穫，但註定不能長久，甚至會得到加速失去、加倍的失敗。我們應該不斷沉澱，使自己的內在強大，而不是把自己的外在吹得虛大。

在二十二章中，老子說聖人不自見、不自是、不自伐、不自矜。在這一章中再次強調這些行為不符合“道”的規律，他提倡曲則全的處世哲學。我們不故意去張揚自己的才智，不自我炫耀能力和功績，也不自以為是的把自己看成最重要的，其它事物與人都不重要。心理學認為，一個人極力主張的、炫耀展現的正是他缺少的。我認為這非常有道理，一個人真正擁有了，他無需表現，因為本性俱足，但儘管他不表現，外人卻能實實在在感到他所擁有的，他身上會有那種由內而外、自然而然散發出來的氣息。

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