南懷瑾：修智慧要分三步走

智慧是怎麼修出來的

分三組的十六特勝

前面幾章，我們將修行的十六特勝都分解過了，為什麼要你們修這個十六特勝，走這個路線，做這個工夫呢？因為不管你學佛、修道家，學任何法門，一切修行就是我常提的：

見地（理解）、工夫（定）、行原（作人作事）

缺一不可。

“知息入、知息出、知息長短、知息遍身、除諸身行”，這五個是一組。然後是“受喜、受樂、受諸心行、心作喜、心作攝、心作解脫”這六個又是一組。當然這都是言語、文字上這樣表達，真正做起工夫來，一念之間連著的，沒有這樣分開。後面這五個“觀無常、觀出散、觀離欲、觀滅盡、觀棄捨”又是一組。

十六特勝

十六特勝前面五個一組，後面五個一組，中間六個一組。後面這一組沒有講唯物或唯心，沒有講與身體四大的關係，也沒有講與心念的關係，都沒有提，而是單獨成立，換句話說，

你初步用功，開始腿一般盤上座，呼吸進去“知息入”，你已經是“觀無常”了

，因為念念之間這個息是靠不住的，來去無常的。所以觀無常、觀出散、觀離欲、觀滅盡、觀棄捨，這是智慧啦！

中間的六個心法和前面的五個，屬於止觀之學，偏重於止，由觀得止是定學

。後面

“觀無常、觀出散、觀離欲、觀滅盡、觀棄捨”這五個是慧學，由止而觀

。

念念之間隨時有觀；不是說“知息入、知息出”還沒有做到，後面這些觀就都不管了，那你就錯了。修行第一步求“止”與“觀”，當下就是

。所以把十六特勝這樣分析清楚，大家就容易明白了。