雷峰塔下的神話，讓法海成為歷史上最受冤屈的和尚！

金山是一個法力較強的和尚是誰

文：陳世和 讀史專欄作者

命運女神的深情眷顧，卻毀在白麵小生許仙的木訥、自私與患得患失之中。正是許仙的膽怯、萎頓與毫無主見成就了法海和尚的橫加干涉。本來，佛教戒律只是針對修行人而言，將凡夫俗子愛意綿綿的意識流攔腰截斷，使之覆水難收，並非佛家本意。

可不知為何緣由，一位與眾僧大不相同的怪異和尚法海卻多管閒事，硬生生地拆散了白娘子與許仙的美滿婚姻。這就讓遠離凡塵的佛教莫名其妙地惹上一樁歷史公案。雖然白娘子的故事僅僅只是神話傳說，可在“有情人終成眷屬”的傳統思維定式中，引來不少人對和尚的反感，這不能不說是一樁歷史冤案。

美貌多情的白娘子，其地位身份在佛教界來說，介於妖怪與神仙之間，白娘子作為蛇精，修煉千年終於成仙，但透過般若智慧觀照其心，白娘子愛意纏綿悱惻，既不能靜心修行成佛，也不可能拋棄雜念獲得菩薩果位，因此不能超越生死。

既如此，那白娘子與其在妖怪與神仙之間徘徊，不如投入凡間，在充滿詩情畫意的西子湖邊，找一位如意郎君，相伴一生，豈不美哉！於是她飄然下凡，泛舟西湖，與中國農耕社會最為標準的男人形像的白面書生許仙不期而遇，藉助於借傘還傘的故事，白娘子與許仙相愛了。

在今天的人看來，白娘子的這一訴求是最簡單不過的事，她又沒有追求達官顯貴、皇室貴胄，她所要求的不過是尋常百姓的生活，相夫教子，殷實小康。憑她的美貌，憑她的才智，憑她的多情，配那許仙應該綽綽有餘。

就在白娘子與許仙相親相愛於西子湖畔之際，這鎮江金山寺的法海和尚卻橫加干涉，按法海的理念，佛教教義中的“六道”是指地獄、畜生、妖怪、阿修羅、人與諸天（神仙），由於白娘子在“六道”中不明不白，非妖非仙，已經主體錯位。加之白娘子在前世修行中誤吞了法海的金丹與之結下宿怨。因此法海採取了種種法術，將許仙騙至金山，實施變相綁架，意圖截斷白娘子通向人間的愛情之路。

為了許仙，敢作敢為的白娘子來到了法海和尚的金山寺，面對坐鎮金山、以逸待勞、處於強勢的法海和尚，白娘子不顧自己身懷六甲，法力不濟，她要殊死一搏。這就是快意恩仇、愛憎分明的白娘子，她不可能捨棄許仙，捨棄人間溫馨的愛。於是，就有了白娘子水漫金山的千古傳說……

始建於東晉的金山寺，初名澤心寺。唐朝時，宰相裴休將其子送入佛門，取號法海。因其嚴持戒律，行頭陀行，故被稱為“裴頭陀”。裴頭陀（法海）入山不久，發現半山有一蛇洞，一條白蟒經常出洞咬人，便與白蟒相鬥，終將白蟒趕走。當地百姓感謝他，為他修蓋寺廟，裴頭陀（法海）在此開山，成為金山寺祖師。

然而，馮夢龍撰寫《白娘子永鎮雷峰塔》的指令碼後，民間藝人加工將法海揉捏一起，遂形成了法海迫害白娘子的冤案。

歷史歸歷史，傳說影響大，白娘子的故事感人至深，任何一位訪客來到鎮江金山寺，都要到法海洞、白龍洞去觀看白娘子與法海鬥法之處。這金山原是長江之中的一小島，因泥沙堵塞，才使金山與長江南岸連通。由於金山寺的廟宇依山而建，層層向上，大小殿堂布滿金山，因此形成了 “寺裹山”的特殊美景奇觀。

這金山寺山腰的妙高臺，是抗金名將韓世忠夫人梁紅玉擊鼓抗金之地，梁紅玉憑藉陣陣鼓聲就可抵禦來犯之敵，而白娘子水漫金山，卻未能調撥眼前的長江之水。當初這天際之流的長江水如能助白娘子一臂之力，就不會讓白娘子功虧一簣，被法海和尚的金缽罩住，鎮於雷峰塔下。

歷史就是這樣無情，白娘子的悲劇懾人心魄，白娘子在塔下的哀怨使人們內心遭受強烈震撼。但歷史的演進有時也能奇蹟地出現有情有義的一面。一九二四年九月，雷峰塔坍塌，這一歷史文化遺產建築的倒塌，居然得到人們的歡乎雀躍。可見同情白娘子的人之多超過了對文物的愛護。

如今重修的雷峰塔在燈光下流光溢彩，而塔下白娘子的哀怨詮釋的則是一個神話故事演繹的冤案。實際上虛構的法海也讓歷史上真實的法海蒙冤。看來冤案的產生自有傳統的因緣。