《道德經》第三章：無為究竟是什麼意思，怎麼做到無為？

使夫智者不敢為也什麼意思

老子在道德經第三章說，常使民無知無慾，有人對此產生疑義，無知無慾，這不是愚民是什麼？事實果真如此嗎？無知無慾到底應該怎麼理解？本章最後，老子說：為無為，則無不治。那麼無為究竟是什麼意思，怎麼可以做到無為呢？

先來看一下原文吧

《道德經》 第三章 原文

不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。

是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。

常使民無知無慾。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。

逐字逐句詳解

【原文】不尚賢，使民不爭；

【注】尚：推崇。賢，賢能，

【譯】不推崇賢能，使人民沒有爭名奪位的想法

【悅讀國學解讀】

尚賢，就是樹立標杆，推崇榜樣和模範，其實這樣做的初衷是好的，但是效果往往適得其反。為什麼呢？

人應該學會做好自己，而不是努力成為他人，樹立標杆，會使群眾迷失自己。

每個人的天賦和特長都不一樣，領導者需要考慮的是怎樣人盡其才，讓團隊成員的潛能最大化的發揮出來，而不是按某一個人的標準來要求所有人，正如第二章所提到的，天下皆知美之為美，斯惡已。用天下都認同的美做為標準，並刻意塑造這種美，這樣做其實是作惡。用某一個固定的標準，來要求所有人，其實是愚蠢的做法。

【原文】不貴難得之貨，使民不為盜；

【注】不貴難得之貨——貴：重視，珍貴。貨：財物。不貴難得之貨，意即：不以難得之貨為貴。

【譯】不以難得稀有的財貨為貴，會使人民不產生偷盜和搶劫的慾望；

【悅讀國學解讀】

稀有貴重的東西，都是難得之貨，像什麼名貴的珠寶首飾，古玩玉器，字畫，動輒數以億計，還有那些奢侈品，名牌的鞋包，這些東西的市場價值，遠遠超過它們的實際價值。

老子是反對過分誇大難得之貨的，正所謂：難得之貨令人行妨，意思是，珍貴稀有的東西，會干擾人的行為

不貴難得之貨，民不為盜。就是說，不宣傳誇大貴重物品的價值，人們就不會有偷盜的念頭

不把稀有的物品看做珍貴的物品，打個比方，珠寶鑽石，如果大家都把它當做一塊石頭看待，它的價值也就相當於一塊普通的石頭，那麼誰還會去偷去搶？

物盡其用就好，很多奢侈品根本沒有多少使用價值，只會鼓動人們的貪婪和慾望，話也許不中聽，實際就是那麼回事

【原文】不見可欲，使民心不亂。

【注】見（xian）：通“現”，出現，顯露。此處是顯示，炫耀的意思。

【譯】不炫耀那些可以勾引慾望的東西，群眾的心就不會亂

【悅讀國學解讀】

誘惑太多，自然免不了有人就經受不住，那麼最好的辦法，就是不要過多炫耀誘惑。

對於個人修養來說，誘惑就是陷阱，會讓人心神不寧，行事顛倒錯亂，對於誘惑，視之不見最好

總會有人說，哎呀，你看誰誰誰，今年發了大財，住大房子了，開跑車了，鈔票論斤數了——看別人看嘛呢，人最忌攀比，做好自己就行了，總盯著別人有的，惦記自己沒有的，這樣的人生，太累。

【原文】是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。

【譯】因此，有道的聖人治理天下的方法是：淨化人民的心靈，滿足民眾的溫飽，減少他們爭名奪利

的心思，強健群眾的體魄。

【悅讀國學解讀】

虛其心

——虛，就是放空，把心靈放空，把貪求，慾望，執著心都放空，妄心雜念消除了，止住了，自性真如，也就是你的本真的天性才會顯現出來，那才是本來的你，我們總說，不忘初心，初心是什麼？就是你與生俱來的天性，可惜被後天的學識，慾望給矇蔽掩蓋了。只有做到虛其心，你才真真正正的成為自己的主人，被慾望和雜念牽引，只能一輩子被外物所累，永無寧日。

實其腹

——這個簡單，沒心沒肺，活著不累，吃飽穿暖，賽過神仙。要求不高，沒有煩惱。能夠吃飽喝足，衣食無憂，你已經比世界上很大一部分人都幸福了，人要懂得知足，不是有這麼一句話麼，別人騎馬我騎驢，仔細思量我不如。待我回頭看，還有挑腳漢。知足才會感恩，懂得感恩的人，才會福澤深厚。

弱其志

——減少爭奪的意圖

凡事踏踏實實去做就對了，不要爭，但行好事，莫問前程；因上努力，果上隨緣。不爭，可以達濟天下，一爭，格局就小了

強其骨

——這個也無需解釋，好身體是一切一切的基礎

【原文】常使民無知無慾。

【譯】要常使人民保持在 沒有狡詐貪婪，不去爭名奪利的狀態

【悅讀國學解讀】

怎麼理解"無知無慾"

無知——知，通智，是玩心眼，功於心計的意思，類似的比如，絕聖棄智，民利百倍。這個智，就是

投機取巧、耍小聰明的意思

無知，就是不玩心眼，不投機取巧，不狡詐

無慾，就是不貪婪，沒有爭名奪利的慾念。

【原文】使夫智者不敢為也

【譯】使那些心術不正的人，不敢肆意妄為

智者，就是工於心計的一群人，

【原文】為無為，則無不治。

【譯】按照無為的原則做人做事，一切事情沒有做不到的、沒有辦不好的

【悅讀國學解讀】什麼是無為，怎麼做到？

無為，就是不輕舉妄為，怎樣知道有沒有輕舉妄為？很簡單——毋違，不要違背客觀規律，不能對抗

法律法規，順應天道，遵循法則，這樣做，就是無為

很多人，把無為當作什麼也不做，實屬望文生義，大錯特錯。

無為是既不能胡作非為，但也不是無所作為，而是有所為有所不為，依據的標準，就是天道和法則在社會里，群體中，總有你不能觸碰的底線，總有你不能違抗的規章制度，總有一些做人的良知，讓你明辨是非，知道什麼該做，什麼不能做，有所為有所不為，依據的就是這些。做到這些，就做的了無為。

十六個字

道家講清靜無為，本文最後，筆者送給大家十六個字

——清靜修心，無為修身，尊道貴德，知行合一。

記住這十六個字，身體力行，一定可以讓你收穫一個圓滿的今生。