為什麼持咒要記數，誦經不算聞思呢？看完就懂了

持咒是什麼意思

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【

雪歌仁寶齊

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我們在持咒的時候，為什麼要記數呢？念一個就算一個出來對我們哪一方面有幫助呢？

主要是在後面隨喜和迴向的時候，能有一個具體的善根可以想出來，這樣具體想出來的時候就比較好，想得比較清楚。

如果想得比較清楚，隨喜的時候也比較好，迴向的時候也比較好，但是不等於沒有數字好像就沒有一個可以隨喜的東西，或者是沒有一個迴向的東西，不是這樣，但是記住數字對我們有一個幫助，就是隨喜的時候更清楚一點，迴向的時候更清楚一點。

比如我們一生可能雖然唸了一百萬、幾百萬遍，但是快要往生的時候，如果數不出來我念了多少，反正就是從以前到現在唸的我回向，這麼說的時候不是那麼清楚，是吧？

快要往生的時候，你就有一個數字，哪一年開始到哪一年，我念了哪一個咒；哪一年開始到哪一年，我念了多少遍，你有一個具體的數字，迴向的時候就非常清楚，清楚就比較有力量，就有這個幫助。

比如我們在尊者的面前受菩薩戒或者受願菩提心誓言的時候，他就說：“哦！你要記住哪一天、哪一年、幾月幾號、在什麼地方受的這個戒，你要記住，回去的時候你做個記號。”

哦，當年是什麼時候、什麼地方，這樣想的話，心裡面有一個隨喜、鼓勵或者回憶，就有一些作用。

如果沒有這樣子，哦，不太記得，甚至有時候說我有受了嗎？這些情況就有，那這樣子你怎麼迴向，是吧？所以還是要這樣標記一下，這些有很多好處。

數的時候也有一個缺點，缺點是什麼呢？有時候我們達到數字不是那麼重要，數字是為了標記而已，不是為了達到數字為目的而數，這兩個要分開。

我們要念 10 萬遍，為了快一點，快一點，變成一些字都不念就跳過去了也不好，而且急的也不是那麼好，心裡面踏踏實實、好好觀想地念，然後唸了多少遍，按照這個樣子，不是以數字為目標。

另外，我們念般若八千頌可不可以把它當聞思修這種？當然不是。

我們聞思修的意思是生起智慧——聞慧、思慧、修慧，學習的時候叫聞慧，但念般若八千頌本身不是學習，沒有聞慧，就沒有思慧，更沒有修慧。

誦經主要是累積功德。

比如我們平常誦經的時候，觀想面對很多有情，然後我就唸這個經佈施出去，是這樣觀想來唸的，所以它是累積功德，一種法佈施的功德。

我們平常唸經的時候就是這個意思。當然我們唸誦般若八千頌的時候，同時會思考一下這些，這個不是真正的學習，你只是突然蹦出來想一下，不是真正的學習。

真正的學習是從這裡到第一段講什麼內容，然後真的要好好的讀懂，這個叫聞慧，所以誦經這個不是聞思修，這個是像我們持咒一樣的，可能唸的是一個經而不是念的咒，就是這麼一個差別。

唸經平常就是法佈施的一種，是以這樣子的觀想來唸的。

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