秋瑾：身不得男兒列，心卻比男兒烈

貂裘換酒是誰的典故

作者：王渤

1907年7月15日凌晨4點，浙江紹興軒亭口，秋風悲，秋雨泣。

一位女英雄從容不迫地走向刑場，她視死如歸，大氣凜然，被清朝官吏殘忍殺害，英勇就義，年僅32歲。

她用鮮血喚醒麻木的民眾，照亮中國近代化的路程，讓中國婦女的地位也大大提高。

她就是鑑湖女俠秋瑾，是俠女也是才女，是反帝反封建的鬥士，是女權和女學思想的倡導者，是中國第一位女革命烈士。

這位能文能武，有理想有抱負的文藝女青年有著怎樣短暫而傳奇的一生呢？

快樂的童年

1875年11月8日，一個不平凡的女子在江南水鄉紹興降生。她是原福建巡撫秋壽南的女兒，原名秋閨瑾，乳名玉姑，是父母掌上明珠。

她不願意遵守封建禮教裹腳，父親不強迫，母親也妥協。

她想讀書，父親給她和哥哥請有名的家教。

她天資聰穎，讀經誦詩，寫詩填詞，仰慕英雄豪傑。很小就為秦良玉、沈方英寫過詩句：

“今古爭傳女狀頭，紅顏誰說不封侯？”、“莫重男兒薄女兒，始信英雄亦有雌。”

立志當個伸張女權、除暴安良、衛國救世的巾幗英雄。

她想練武，15歲時，母親送她去跟舅舅、表兄習武擊劍，父親專門為她修築練武場地。

秋瑾每天聞雞習武，揮刀舞劍，騎馬馳騁于山野之間。後來，在革命的活動中，秋瑾練就的本領，還真派上了用場。

優越的家庭條件，放鬆的家庭教育，養成她豪爽，不拘小節，自由、有主見，想到就去做的性格。

父親經常出遊，學先進思想感染她，以憂國憂民的情懷薰陶她。

為她以後反對封建禮教，追求男女平等，心中裝有國家和黎民百姓，產生深遠的影響。

小時候，性格和習慣的養成十分重要，不拘束，放任自由，有主見。長大後，知道自己想要的是什麼，才有遠大的理想和抱負，才能做自己應該做的事情。

決擇

清光緒二十年（1894），秋瑾20歲，她的父親秋壽南調任湖南湘潭任厘金局（稅務局）總辦。湘潭有一個叫王黻臣的，是當地一個富商，開有當鋪、錢莊、茶號。與秋瑾的父親經常來往，成了莫逆之交。

一天，秋壽南的好友李潤生受王黻臣之託，為其兒子王廷鈞提親。王廷鈞比秋瑾小4歲，曾就讀於嶽麓書院。是標準的高富帥，眉清目秀，瀟灑風流，頗有文名，秋瑾的父母很滿意。

秋瑾對王廷鈞並不瞭解，也不願嫁給王廷鈞，秋瑾提出：“我為什麼要嫁他？”但是，當時男女婚配全憑“父母之命，媒妁之言”，秋瑾只得從命。

所幸的是，他們結了婚，夫妻恩愛，幸福美滿。丈夫包容她的大腳，欣賞她的才華。

王廷鈞在湘潭開設“義源當鋪”，秋瑾大部分時間住在湘潭，也常回到婆家。

秋瑾在婆家雙峰荷葉時，與唐群英、葛健豪往來十分密切，情同手足，親如姐妹，經常集聚在一起，或飲酒賦詩，或對月撫琴，或下棋談心。後來三個人被譽為“瀟湘三女傑”。

光緒二十六年（1900年），王廷鈞納資為戶部主事，秋瑾帶兒子王沅德隨丈夫赴京。

不久，八國聯軍入京，蹂躪踐踏，滿目瘡痍，腐朽的滿清政府與列強簽訂無數條喪權辱國的不平等條約，古老的華夏大地淪為任人宰割的羔羊。

時局動盪，全家不得不回到家鄉荷葉。秋瑾目睹生民塗炭，時局艱危，憂心如焚，遂寫下

《杞人憂》

，抒發她悲憤的心情：

幽燕烽火幾時收，聞道中洋戰未休。

膝室空懷憂國恨，誰將巾幗易兜鍪。

次年在這裡生下第二個孩子王燦芝（女）。

光緒二十九年（1903年），王廷鈞再次去京復職，秋瑾攜兒女一同前往。

在北京，秋瑾出行不像別的女子坐在轎中把簾子放下來，她是著男裝，手執一本書，坐在車轅上，一副名士風範。如此招搖過市，驚世駭俗。

秋瑾這一舉動，被大才女吳芝瑛佩服又欣賞，倆人相識，相知，結為姊妹。

這一年，秋瑾目睹了八國聯軍侵華後的慘劇，山河破碎，人民生活苦不堪言，而統治者仍花天酒地，她下定決心救國救民。但當時人們都不理解她，連自己的丈夫都覺得她離經叛道，內心的愁苦可想而知。中秋夜寫下《滿江紅》這首詞，寄託她的苦悶彷徨和雄心壯志：

小住京華，早又是，中秋佳節。為籬下，黃花開遍，秋容如拭。四面歌殘終破楚，八年風味徒思浙。苦將儂，強派作蛾眉，殊未屑！

身不得，男兒列。心卻比，男兒烈！算平生肝膽，因人常熱。俗子胸襟誰識我？英雄末路當磨折。莽紅塵何處覓知音？青衫溼！

有人說：理想是黑暗中的一盞明燈，能照亮跋涉者心中的每一個角落。

為理想而戰，秋瑾深思熟慮後決定讓生命活出驚人的自我！

革命生涯

1904年，秋瑾在吳芝瑛等友人幫助下，衝破封建家庭的束縛，東渡日本自費留學，尋求救國真理。

秋瑾到日本，視野打開了，不再是一箇舊社會里封閉的女人，改名秋瑾，字競雄，號鑑湖女俠。

她認識了徐錫麟，結識了《警世鐘》作者陳天華，還有很多優秀留學生。他們經常聚會喝酒，聊新的知識，交流新思想。身在異鄉，巧遇知音，大家共同憧憬著祖國的未來。

她意識到東方女性受到極度的壓抑，被當作弱者，因此她的革命不只是政治革命，更大一部分是她對女權革命的覺醒與伸張。

秋瑾是提倡女子獨立，女子平等的第一人。她當時為了中國女子的權利，可謂是“殫精竭慮”，竭盡所能宣傳，人人平等。

她在日本學武士刀，練劍，並手執匕首，拍下一張照片，象徵女性的解放。

她有一幫把酒言歡，志同道合的留學生朋友，知道秋瑾喜歡一把劍，徐錫麟，陳天華等人湊錢買下寶劍。

當他們在小酒館裡把劍送給秋瑾，她當場和歌而舞，脫下貂裘換酒，以酒助興，並寫下那首慷慨激昂的

《對酒》

詩：

不惜千金買寶刀，貂裘換酒也堪豪。

一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤。

她不遜鬚眉的豪俠性格和甘願為革命殺身成仁的偉大精神躍然紙上，對社會產生巨大的影響，這就是革命者，這就是詩人。

秋瑾等人的革命活動遭到日本當局的限制，廣大學生集體抗議，陳天華更以投海殉身明志，呼喚蒼生醒悟。

秋瑾憤然回國，春夏間，經徐錫麟介紹加入光復會。徐錫麟、秋瑾先後加入光復會後，國內革命形勢有了迅速的發展。秋瑾順便回鄉探望母親，看望久別的丈夫和兒女。

丈夫王廷鈞這次全力支援秋瑾，支付她所有出國費用，及革命活動的一些經費。秋瑾怕連累親人，提出和丈夫離婚，再無牽掛，但王廷鈞始終沒有同意。

1905年7月，秋瑾再赴日本東京，加入同盟會，被推為評議部評議員和浙江主盟人。

1906年，秋瑾奉孫中山委派回到上海，創辦《中國女報》。

秋瑾男裝照 1904年

光緒三十三年正月（1907年2月），心思縝密的秋瑾，隱藏了同盟會的身份，搖身一變為軍校大通學堂的校長，這所軍校是受命於清朝官吏直接統轄，而這名官吏就是她的乾爹。可見她不僅有激情，膽識，更有理性。

至此，紹興城內，經常能看見一個臉色青白，大眼，細鼻，薄嘴唇，瀟灑地“男青年”，騎馬馳騁。

這是一個女性革命者的智慧，用高超的演技扮演著多重角色，為了革命，為了中國千千萬萬婦女，赴湯蹈火，在所不辭。

不久，秋瑾與徐錫麟分頭聯絡各地會黨，準備在浙江、安徽兩省同時起義。

英勇就義

1907年7月6日，徐錫麟在安慶起義失敗，處剜心極刑，英勇就義。其弟徐偉忍受不了酷刑，供出秋瑾。

1907年7月10日，秋瑾得知徐錫麟失敗的訊息，她遣散眾人，毅然決然同自願留下的學生一起守護大通學堂，表示“革命要流血才會成功。”

14日下午，清軍包圍大通學堂，經過激烈的交戰，因寡不敵眾，秋瑾被捕。

她受盡各種酷刑，堅不吐供，僅書

“秋風秋雨愁煞人”

的就義詩。

秋瑾被害後，屍體無人敢領，若領屍體者視為同黨。好友吳芝瑛，徐自華冒險義葬秋瑾於西湖湖畔。

丈夫王廷鈞悲痛欲絕，不久追隨秋瑾而去，讓家人把自己和妻子合葬，年僅30歲。

身不得男兒列，心卻比男兒烈！她的一生短暫而傳奇，歷史的天空多了一顆璀璨奪目的星。

秋瑾憂國憂民，為了祖國富強，放棄個人幸福，不惜犧牲個人生命，用鮮血喚醒民眾，這就是熾熱的愛國主義精神，這就是民族的脊樑。

正如魯迅先生所說：我們從古以來，就有埋頭苦幹的人，有拼命硬幹的人，有為民請命的人，有捨身求法的人，……雖是等於為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊樑。

願今天的我們像秋瑾一樣，不做一個精緻的利己主義者，要改變世界，要幫助、影響更多的人。弘揚這種以愛國主義為核心的民族精神，讓華夏民族代代相傳，生生不息！

-作者-

王渤，甘肅會寧人，自由撰稿人，傳遞正能量，書寫亮麗人生。