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六首人生頓悟的唐詩:剎那芳華,紅顏徹悟了菩提!
由 民俗文化與詩詞 發表于 人文2021-06-27
簡介賞析：一花一世界，當我們摘下面具， 一葉一菩提
剎那讀音是什麼
在世界裡你對著愛人，把他浩瀚的面具摘下了。山雨中的山果包含著春夏秋冬的時間，那是樹的情感、樹的歷經的縮影。一棵樹的一生，就這樣濃濃的縮在了小小的山果裡面，看得很清楚，明白透徹。今天小編為大家帶來六首人生頓悟的唐詩。
1·
《秋夜獨坐》
唐·王維
獨坐悲雙鬢，
空堂欲二更。
雨中山果落，
燈下草蟲鳴。
白髮終難變，
黃金不可成。
欲知除老病，
唯有學無生。
賞析：
在一個深秋的雨夜，四周空無一人，詩人獨坐在寂靜清冷的中堂之上，眼看著鼻子，鼻子看著心裡，如是在沉思。看上去，詩人彷彿脫離了塵世，獨自端詳著世界的本質，實際上詩人更多的是在人生短苦中悲哀沉淪。
山上的果實、草蟲、燈光、雨絲，無一不凝聚著詩人的心靈，詩人的情感，詩人的眼淚，在詩人的眼裡展現著世界的美好，世界的生氣，世界的秘密。詩人從這裡悟到了深沉的哲理。
2·
《秋夜寄邱員外》
唐·韋應物
懷君屬秋夜，
散步詠涼天。
空山松子落，
幽人應未眠。
賞析
：深秋的夜裡，天已經有一些涼了，詩人一邊散步，一邊吟詩。抬頭，一輪明月當空，皎潔的月光如水，讓人不心神盪漾。如此良辰美景讓詩人倍加思念遠方的友人，很想知道那個人與自己心意是否相投，如今不知她正在做什麼。
如今已是秋天了，他那邊寂靜無人的空山中，是否聽得到松子的落地的聲音呢？若是聽見了，那吧嗒、吧嗒的聲音一定會讓他感到山林的空寂吧。
3·
《菩提偈》
唐·惠能
菩提本無樹，
明鏡亦非臺。
佛性常清淨，
何處有塵埃！
身是菩提樹，
心為明鏡臺。
明鏡本清淨，
何處染塵埃！
菩提本無樹，
明鏡亦非臺。
本來無一物，
何處惹塵埃！
菩提只向心覓，
何勞向外求玄？
聽說依此修行，
西方只在目前。
賞析：
一花一世界，當我們摘下面具， 一葉一菩提。世界的浩瀚，只是一層面具。那麼世界就是世界的本質了。世人匆匆走過的一齣戲，那麼只是世界早已為我們安排好了，若是沒有觀看，便無法感知這世界的真相了。世界的本質其實在細微凝結在每一個角落裡，以至於用無聲的方式向我們展示著浩瀚面具下的真相。那細細的時光，隨著時間的前進，不斷的成長到成熟，再到更新。這才是世界的本質了。
4·
《山居秋暝》
唐·王維
空山新雨後，
天氣晚來秋。
明月松間照，
清泉石上流。
竹喧歸浣女，
蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，
王孫自可留。
賞析：
山間的一場新雨洗盡了樹上的浮塵，讓枝葉看起來更加青翠。幽靜的山谷中瀰漫著清新的空氣，只要輕輕地呼吸，便可醉人心脾。又當夜晚降臨，那微涼的風拂過來，感覺秋天的氣息越來越濃了。皎潔的月光透過鬆葉的空隙，稀稀落落地灑滿在地上。清澈的泉水在山中歡快地奔跑，但凡泉水經過的地方，都透露著一種清秀的感覺。
在那遠處的竹林裡傳來一陣陣的歡聲笑語，那一定是洗衣服發姑娘們來了。滿池水裡的蓮花也在感受秋風的搖曳，正微微的搖擺，我想那一定是打魚人，出來打魚了。這樣一個美景之下，即使春天的芳菲都已散去，卻也依然可以吸引許多熱愛生活、熱愛自然、讓愛幽靜的人想要停留在這裡了。
5·
《送杜少府之任蜀州》
唐·王勃
城闕輔三秦，
風煙望五津。
與君離別意，
同是宦遊人。
海內存知己，
天涯若比鄰。
無為在歧路， 兒女共沾巾。
賞析：
知己就像一棵樹，那麼的挺拔有力，在我們的心中平添了一份依靠；有時候知己更像一朵花，散發著幽香，為我們的人生增添了一絲溫馨。知己間沒有秘密。因為我們不需要說出內心的困窘和困惑，也不需要去反覆思量如何將自己的情感表達出來；有時候我們也不需要去強行剖開心底的傷疤，也不需要去刻意隱瞞。只要一個眼神，他們就會了解，只要一個嘆息，他們便會明白。
“海內存知己，天涯若比鄰”，知己之間是沒有佔有，只有牽腸掛肚；沒有要求，只有默默奉獻。
6·
《陪李梓州、王閬州、蘇遂州、李果州四使君登惠義寺》
唐·杜甫
春日無人境，
虛空不住天。
鶯花隨世界，
樓閣寄山巔。
遲暮身何得，
登臨意惘然。
誰能解金印，
瀟灑共安禪。
賞析：
花與禪，總是有著密切的聯絡。花中透露著一種禪定。年復一年，它們靜靜地開了，開了又謝了，從未在意人們的眼光，也從未在意過人們的評價。雖然它們的生命短暫而又脆弱，它們卻在短暫的生命中看透了世間的滄桑。
花中也透露著一種忍辱。它在綻放之前，必定要在泥土之中忍受寂寞與冷清，黑暗和潮溼。待到綻放之時，還要承受風霜雨雪的侵襲，承受蝗蟲的侵蝕。
花中所表露的禪意，是自然的，是質樸的。從花中，我們看到了世界的本質，領悟到人生的點滴。
