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白雪紛紛何所似倒裝句

《世說新語》二則

【常識】

* 《世說新語》是南朝宋劉義慶組織文人編寫的一部志人小說集。主要記載漢末至東晉士大夫的言談、軼事，反映了當時氏族的生活方式和精神面貌。

* 魯迅先生在其《中國小說史略》裡稱《世說新語》為“名士教科書”，贊之“記言則玄遠冷雋，記行則高簡瑰奇。”

* 古代才女：蔡文姬、李清照、上官婉兒、卓文君、班昭…。。

詠雪

謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”兄女曰：“未若柳絮因風起。”公大笑樂。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。

【字詞釋義】

內集：把家裡人聚集在一起

兒女

（古今異義）

：這裡泛指小輩，包括侄兒侄女

文義：文章的義理

俄而：不久，一會兒（舉一反三：文言文中表示時間短的詞）

驟：急

何所似：像什麼

差：差不多

擬：相比

未若：不如，比不上

因：乘，趁

【特殊句式】

省略句（省略介詞）、判斷句 → 謝太傅（於）寒雪日內集

倒裝句（賓語“何”前置）→白雪紛紛何所似？

省略句（省略主語） → （謝道韞）即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。

陳太丘與友期行

陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘捨去，去後乃至。 元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。” 友人慚，下車引之。元方入門不顧。

【字詞釋義】

期：約定（

古今異義

：古-約定 今-日期）

日中：正午時分

舍：捨棄

去：離開（

古今異義

：古-離開 今-前往）

乃：才

不：

（通假字）

通“否”

委：捨棄

引：拉

顧：回頭看（

古今異義

：古-看 今-照顧）

相委

而

去：表承接

【特殊句式】

省略句（省略介詞） → 元方時年七歲，（於）門外戲。

省略句（省略主語） → （家君）待君久不至，（家君）已去。

《論語》十二章

【常識】

* 《論語》是由孔子弟子及再傳弟子編寫，以語錄體和對話體為主，記錄了孔子及其弟子的言行。

* 南宋時，朱熹把它和其他三部書稱為“四書”。

* 孔子（春秋末期思想家、政治家、教育家）

（一）

子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”——《學而》

【字詞釋義】

子：古代對男子的尊稱，這裡指孔子。

學

而

時習之：表承接

時：按時

（詞類活用：名詞作狀語）

習：溫習

說：

（通假字）

通“悅”，愉快

朋：（

古今異義

：古-志同道合的人 今-朋友）

自：從

人不知

而

不慍：錶轉折

慍：生氣

君子：指有才德的人（

古今異義

：古-有才德的人 今-泛指道德高尚的人）

【特殊句式】

省略句（省略賓語） → 人不知（之）而不慍

（二）

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”——《學而》

【字詞釋義】

吾（舉一反三：文言文中表示“我”的字詞）

日：每天

（詞類活用：名詞作狀語）

三：泛指多次

省：反省

為人謀：替人謀劃事情

忠：竭盡自己的心力

信：誠信

傳：老師傳授的知識

（詞類活用：動詞作名詞）

（三）

子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”——《為政》

【字詞釋義】

有：（

通假字

，通“又”）

而：表承接

立：立身，指有所成就

惑：迷惑

天命：上天的旨意（古人信奉天是世間萬物的主宰）

耳順：能聽取不同的意見

逾：越過

矩：法度

（四）

子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”——《為政》

【字詞釋義】

溫：溫習、複習

故：舊的知識

（詞類活用：形容詞作名詞）

新：新的理解和體會

（詞類活用：形容詞作名詞）

可以：（

古今異義

：古-可以憑藉 今-可能）

【特殊句式】

省略句（省略賓語）→ 可以（之）為師矣

（五）

子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”——《為政》

【字詞釋義】

而：錶轉折

罔：迷惑（

古今異義

：古-迷惑 今-沒有）

殆：疑惑（

古今異義

：古-疑惑 今-有害）

（六）

子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”——《雍也》

【字詞釋義】

簞：古代盛飯用的圓形竹器

堪：能忍受

（七）

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”——《雍也》

【字詞釋義】

之：代詞，它，這裡指學問和事業

者：代詞，……的人

好：喜愛，喜好

樂：以……為快樂

（八）

子曰：”飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。”

——《述而》

【字詞釋義】

飯：吃

（詞類活用：名詞作動詞）

疏：粗劣（

古今異義

：古-粗劣 今-疏通）

水：（

古今異義

：古-冷水 今-水）

曲肱

而

枕之：表承接

不義

而

富且貴：錶轉折

於：介詞，對於

（九）

子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”——《述而》

【字詞釋義】

焉：於此，在其中

善者：好的方面，優點

而：表承接

省略句（省略動詞） → （擇）其不善者而改之

（十）

子在川上曰：“逝者如斯夫，不捨晝夜。”——《子罕》

【字詞釋義】

川：河流

斯：代詞，這，指河水

（十一）

子曰：“三軍可奪帥也， 匹夫不可奪志也。”——《子罕》

【字詞釋義】

三軍：指軍隊

奪：改變

匹夫：指平民中的男子，這裡泛指百姓（古-平民百姓 今-無學識的人）

（十二）

子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”《子張》

【字詞釋義】

博學：博覽群書，廣泛學習

而：表並列

篤：堅定

切：懇切

仁：仁德

誡子書

夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！

【字詞釋義】

夫：句首發語詞

行：德行、操守（

古今異義

：古-德行、操守 今-走）

靜：摒除雜念和干擾，寧靜專一。

以：連詞，表示後者是前者的目的

淡泊：內心恬淡，不慕名利

無以：沒辦法

明：明確、堅定

（詞類活用：形容詞作動詞）

致遠：達到遠大目標

廣：增長

（詞類活用：形容詞作動詞）

淫：放縱

慢：怠慢（

古今異義

：古-懈怠 今-速度遲緩）

勵精：振奮精神（勵，振奮）

險躁：輕薄浮躁（險，輕薄）

治：修養

與：隨著

馳：迅速逝去

去：消失

枯落：凋落，衰殘。比喻人年老志衰，沒有用處。

窮廬：窮困潦倒之人住的陋室。

將復何及：又怎麼來得及

一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠。

屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復投之，後狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之並驅如故。

屠大窘，恐前後受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔持刀。狼不敢前，眈眈相向。

少時，一狼徑去，其一犬坐於前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又數刀斃之。方欲行，轉視積薪後，一狼洞其中，意將隧入以攻其後也。身已半入，止露尻尾。屠自後斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。

狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。

【文學常識】

* 蒲松齡，字留仙，一字劍臣，號柳泉居士，世稱聊齋先生，清代文學獎，被稱為我國古代“短篇小說之王”。

* 寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分。（郭沫若題）

【字詞釋義】

屠：屠戶

（詞類活用：動詞作名詞）

止：僅，只

綴：連線，緊跟

從：跟從

並：一起

驅：追隨、追趕

如故：跟原來一樣

窘：處境困破，為難

受其敵：遭受它們的攻擊

顧：看，視

積薪：堆積柴草

苫蔽：覆蓋、遮蓋

丘：小山

弛：解除、卸下

眈眈：兇狠注視的樣子

少時：一會兒（舉一反三：文言文中表示時間短的詞）

徑：徑直

犬：像狗似的

（詞類活用：名詞作狀語）

久之：時間長了（舉一反三：文言文中表示時間長的詞）

瞑：閉上眼睛

意：這裡指神情、態度

暇：從容、悠閒

暴：突然

洞：挖洞

（詞類活用：名詞作動詞）

敵：攻擊

（詞類活用：名詞作動詞）

隧入：從通道進入

（隧，詞類活用：名詞作狀語）

尻：屁股

股：大腿

寐：睡覺

蓋：表示推測，大概，原來是

黠：狡猾

頃刻：一會兒（舉一反三：文言文中表示時間短的詞）

變詐：巧變詭詐

幾何：多少，這裡意指能有多少

【特殊句式】

倒裝句（狀語後置），省略句（省略賓語） → 屠懼，投以骨。

省略句（省略介詞） → 場主積薪（於）其中

省略句（省略介賓） → 乃悟前狼假寐，蓋以（之）誘敵。

寓言四則（其二）

穿井得一人

選自《呂氏春秋》

【文學常識】

* 《呂氏春秋》，又稱《呂覽》，是呂不韋主持編纂的，匯合了先秦各派學說，“兼儒墨，合名法”，是先秦雜家代表著作。

宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”

有聞而傳之者：“丁氏穿井得一人。”國人道之，聞之於宋君。宋君令人問之於丁氏，丁氏對曰：“得一人之使，非得一人於井中也。”求聞之若此，不若無聞也。

【字詞釋義】

溉：澆灌，灌溉

汲：從井裡取水

及：等到

穿：挖掘，開鑿（

古今異義

：古-開鑿 今-穿戴）

國人：指居住在國都中的人（

古今異義

：古-指居住在國都中的人 今-指本國的人）

道：講述

聞：聽說，這裡是“使知道”的意思

對：應答，回答

杞人憂天

選自《列子》

杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。

又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，亡處忘氣。若屈伸呼吸，終日在天

中行止，奈何憂崩墜乎？”

其人曰：“天果積氣，日月星宿，不當墜耶？”

曉之者曰：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷。”

其人曰：“奈地壞何？”

曉之者曰：“地，積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若躇步跐蹈，終日在地上行止，奈何

憂其壞？”

其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。

【字詞釋義】

亡：

（通假字）

通“無”（

古今異義

：古-沒有 今-死亡）

廢：廢棄，停止

憂：擔憂，為……擔憂

（形容詞為動用法）

因：就

曉：告知，開導

積氣：聚積的其他

若：你（舉一反三：文言文中表示“你”的字詞）

行止：活動

奈何：為什麼

只使：縱使

中傷：傷害

積塊：聚積的土塊

四虛：四方

躇步跐蹈：行走跳躍

舍然：消除疑慮的樣子。舍：

（通假字）

同“釋”，解除、消除

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