曾國藩說:人有四種福相，大智慧者必修

智慧者什麼意思

曾國藩是春秋戰國時代曾子的七十世孫。他是中國近代政治家、戰略家、理學家、文學家，湘軍的創立者和統帥。讀懂曾國藩人生“六戒”，就學到了他的做人做事之道。

咸豐八年，他在日記中寫道：

端莊厚重是貴相，

謙卑含容是貴相，

事有歸著是富相，

心存濟物是富相。

一個人沉穩厚重、謙卑包容、有始有終、心存善良，才是真正的富貴之相。

01

端莊厚重

老子說：“重為輕根，靜為躁君。”

《易經》曰：君子以厚德載物。《道德經》上說，大丈夫處其厚不處其薄。

《論語》中同樣說：君子不重則不威，學則不固。一個人不莊重，就會輕佻，沒有威嚴，流於散漫，心不能自守，所學的東西也不會牢固。

曾國藩統軍十數年，與當時的皇親、攝政王奕欣卻無一私下聯絡。據說就緣於他曾見過這位親王的一張相片。看了他的相片，曾國藩徐徐地說：

“聰明信有之，亦小智耳，舉目輕浮，聰明太露，多謀多改。”

又說，“身處周公之位，卻無周公之望，這也是國家的不幸。”

一張相片竟能看出國家的不幸，曾國藩別無神仙術，他只是覺得奕親王“輕佻”，不厚重。

《清史稿》記載，曾國藩“為人威重少言”，步履慢而沉重，說話少而沉穩。

他在部下面前很有威嚴，沉穩的氣質讓人心生敬仰，不自覺地尊敬他。

曾國藩在家書中給兒子說：

“舉止太輕，是一大弊病，以後要時時留心，無論行坐，都要重、厚。”

外在的端莊，是一個人內心的沉穩。

正是因為這份沉穩，曾國藩才能規避禍患，屢屢建功。

1862年，湘軍攻破安慶，天京唾手可得，手下都主張一鼓作氣。

曾國藩卻一再堅持“停一步，穩一些”，整頓兵馬，等待四方援軍。

他的弟弟曾國荃不聽將令，帶兵直逼天京，曾國藩不斷寫信告誡他輕兵冒進風險太大，讓他適可而止。

曾國荃卻不管不顧，一心要拿頭功。

果不其然，太平軍援軍抵達，曾國荃很快被圍困在天京城下，陷入絕境。

若不是曾國藩傾力支援，曾國荃多半要死在天京城下。

曾國藩說：“

穩當從容，可當大事

。”

為什麼說端莊厚重是貴相？其實是有因緣的。端莊厚重的人，表明他懂得敬畏，一個有敬畏感的人就不至於放肆無忌，思慮就會深遠，處事不至於魯莽，說話就會謹慎，交際不至於隨便。

自己有敬畏感的人，往往別人也會敬畏他。得罪的人越少，自然也就遠離禍端。端莊厚重不是裝出來的，是修身修煉出來的工夫。因此，曾國藩多次申斥兒子力戒輕佻，多多修煉些舉止。

據後人記載，曾國藩“行步極厚重，言語遲緩”。他走起路來腳步很沉穩，說話很慢，但一句是一句，每一字都有一種打動人心的力量。

所以明代大思想家呂坤說：“深沉厚重是第一等資質，磊落豪雄是第二等資質，聰明才辯是第三等資質。”頭腦聰明、能言善辯不過是三等資質，英雄豪傑氣象不過是二等資質，具有厚重品格的人才是真正一流的人物。

在《神鵰俠侶》中，楊過從獨孤求敗眾多的寶劍中選擇了重八十一斤的玄鐵劍，他手握玄鐵劍，喃喃念著“重劍無鋒，大巧不工”八字，心中似有所悟。可以說，金庸借楊過向世人昭示了這一深邃的道理。

端莊厚重的人舉止不輕浮，做事沉穩不浮躁。

這樣的人作為領導讓人信賴，作為朋友讓人放心。

一個人做事穩重，不貪功冒進，才能最終成就一番大事。

深沉厚重，是人生第一等資質。

一個人只有舉止沉穩，遇事不慌，才能負重致遠，擔當大任。

02

謙卑含容

曾國藩說：人生最大的敵人，一個是懶散，一個就是傲慢。

傲慢的人無知無禮，不知天高地厚，不懂得尊敬別人。

這樣的人沒有人願意和他交往，遲早要吃大虧。

保持謙遜，包容他人，才是善身之道。

為人謙卑，待人寬容，從做事的角度講，這樣的人必然更容易成功。

謙，在《易經》是一個卦名，叫做“地山謙”。它的卦像，是高山峻嶺，伏藏在地的下面，也可以說，在萬仞高山的絕頂之處，呈現一片平原，滿目晴空，白雲萬里，反而覺得平淡無奇，毫無險峻的感覺。

萬事退一步就叫謙，不傲慢就叫謙，讓一步就叫謙，多說一聲謝謝、對不起，就叫謙，謙卦六爻皆吉。除了謙卦，其餘的卦，有好就有壞，有吉就有兇。謙卦的道理就是這樣。你到了最高處，就要平實，不要認為自己高，這就是謙的道理。

所以地山謙，山最高，像崑崙山、喜馬拉雅山頂，那多高呀！但是高有什麼用呢？高要能下才好。山頂上面是平地，意思就是：最高處要是最平凡的，最平凡最恭下的就是謙卦。

含容就是包涵寬容、寬宏大度，能容人、容事、容言。在人際交往中，寬容是必不可少的潤滑劑。

曾國藩這樣教導我們：

有福不可享盡，有勢不可使盡。

平日裡做任何事都應該低調，因為歷代的經驗教訓告訴我們，人民大眾主體總是相對弱勢的，可以用貧富來解釋這一現象，窮人多少有些仇富心理，這時候富家子弟的一點小不對，會被放大無數倍，導致是非不分，黑白顛倒。

曾國藩早期在長沙帶兵，自視甚高，看不上共事的同僚。所以在做事的時候，態度傲慢，一點也不尊重別人。訓練水師，他擔心湖南巡撫駱秉章會干涉他，於是提前寫了一封信過去。

告訴他自己一個人就能做好，別派人來瞎攪合。

武昌告急，他向駱秉章求援，依然是一副大爺的嘴臉。

“唇齒利害之間，不待智者而知也。”

告訴駱巡撫唇亡齒寒，要儘快發兵，不要讓等別人提醒你。

傲慢的人很難正視自己的問題，反而更喜歡挑剔別人，不會包容他人。

駱秉章回信批評他剛愎自用，他反而抱怨駱秉章為人刻薄。

就連弟弟曾國華也看不下去，說他“每予人難堪”，經常讓人下不來臺。

長此以往，曾國藩慢慢得罪了整個湖南官場，最後被咸豐帝罷免回家。

痛定思痛，第二次出山的曾國藩開始學會收斂自己的傲氣，一點點變得謙遜起來。

他出山之後的第一件事就是寫信給湖南各級官員，向他們討教學習。

路過長沙縣衙，他甚至拜會了當時的長沙縣令，虛心學習為官之道。

曾國藩開始一點一點被湖南官場接納，也慢慢被朝廷信任。

這才有了曾國藩後來平定叛亂，封侯拜相。

最能表現曾國藩寬容的，就是他與左宗棠的關係。事實上，左宗棠之所以有後來的成就，離不開曾國藩的提攜。但左宗棠有一個壞脾氣，就是喜歡罵人，當年罵總兵叫樊燮“王八蛋”，事情鬧到京城，皇帝下令要殺左宗棠，幸好曾國藩、胡林翼等人從中斡旋，左宗棠才死裡逃生。

左宗棠在曾國藩的舉薦下，步步高昇。左宗棠謾罵曾國藩，可以說到了不擇時、不擇地、不擇人的地步。左宗棠有時在家裡罵曾國藩“挾私”，結果家庭教師範賡聽得都不耐煩了。

左宗棠還多次鼓動大臣彈劾曾國藩。1864年，曾國荃率領湘軍攻下江寧，由於疏忽，讓幼天王以及洪仁等人逃了。左宗棠抓住這一點，極力攻擊曾國藩、曾國荃兄弟。

此後兩人斷交，但左宗棠征戰東南、西北需要糧餉、軍械，作為兩江總督、直隸總督的曾國藩都是傾力支援。

曾國藩和左宗棠兩人名氣都很大，朝廷一般多以“曾左”並稱。曾國藩要比左宗棠大，並且曾經對左宗棠予以提拔。但左宗棠為人非常自負，從沒有把曾國藩放在眼裡。

有一次，左宗棠很不滿地問身旁的侍從：“為何人都稱「曾左」，而不稱「左曾」？”

一位侍從大膽直言：“曾公眼中常有左公，而左公眼裡則無曾公。”

侍從的話讓左宗棠深思良久。

無論左宗棠如何罵，曾國藩都是相逢一笑，他曾經這樣評價左宗棠：“論兵戰，吾不如左宗棠，為國爭光，亦以季高為冠。國幸有左宗棠也。”

曾國藩的大度，也讓左宗棠放下了心中的隔閡，當曾國藩離世時，人們紛紛猜測左宗棠可能不會致祭。而左宗棠卻送來了他的輓聯：

“謀國之忠，知人之明，自愧不如元輔，國心若金，攻錯若石，相期無負平生。”

上善若水，一個人要像水一樣，謙卑處下，包容萬物，這樣才算是真正接近大道。

曾國藩說：“君子大過人處，只在虛心而已。”

太過傲慢，只能引來一時的喧囂。

唯有收斂傲氣，懂得尊重和包容，才能成就一番事業。

03

事有歸著

一個人能把一件事有條不紊地完成，就是事有歸著。

一個人心態再好，內心再善良，如果做事不著調，那也很難贏得別人的青睞。

肯做事，能做事，是一個人難得的貴相。

古人說，行百里者半九十。

天下沒有容易的事，絕大多數人都倒在了終點之前。

一個人想要成事，最重要的一點是耐煩。

所謂事有歸著，就是辦事沉穩有著落。言下之意也是腳踏實地。用現在的話說，就是要抓落實。件件事都做得有頭有尾，有始有終，既是克勤小物，又是持之以恆。

經商做生意，很多人都希望一夜間暴富，不懂得薄利多銷，日積月累；居家過日子，很多人都不懂得節約，喜歡大手大腳，最後導致生活沒有著落；謀身幹事業，很多人一鳴驚人，一件事沒做完，就放下去幹別的事，卻不懂得事業起於積微，功名需要寸累。

曾國藩在家書中，有這樣一句

：男雖身在禮部衙門，為國家辦照例之事，不苟不懈，盡就條理，亦所深願也。不苟不懈，盡就條理，就是這裡的事有歸著。

曾國藩的弟子黎庶昌在江蘇做縣令的時候，遇到了很多難題。

當地盜匪橫行，民風彪悍，加上前幾任縣官錢糧虧欠太多，黎庶昌用盡辦法，也無能為力。

於是他給曾國藩寫信，想要儘快離開這個是非之地。

曾國藩勸他：“守一耐字，久之自履亨衢。”

遇到困難，耐苦耐勞，事情慢慢就會有轉機。

果不其然，時間不長，江蘇巡撫張之萬就出面解決了此事。

而黎庶昌也因為耐苦耐勞，被朝廷看重，官越做越大。

古人說：“天下事未有不從艱苦中得來，而可久可大者也。”

沒有什麼事情是容易的，容易的事也都很難長久。

靠譜的人，不管做什麼事情，必然會有條不紊，把事情一件一件都落在實處。

04

心存濟物

孔子說：“己欲立而立人，己欲達而達人。”

一個人願意付出善良，別人也願意回報善良。

心存善意，彼此幫扶，人生之路自然走得更順暢一些。

心存濟物就是要懂得關心“外物”，包括關心他人、關心社會、關心天下。有一顆慈善之心，懂得幫助他人其實就是幫助自己，這樣的人即便物質上不富有，精神上也是大富大貴者。有施有舍，不表明這個人本身就是一個富礦嗎？

心存濟物，就是“達則兼濟天下”“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的精神。

一個人心存濟物，格局就大了。格局有多大，天地就有多大；有多敬業，就有多專業；能夠幫助別人多少，獲得的回報就有多少。這就是心存濟物的真諦，富相的內涵。

咸豐年間，湘軍作戰不利，曾國藩在江西與太平軍交戰，大將塔齊布嘔血而亡。

他身邊唯一能依靠的只剩羅澤南部，在這樣的情況下，他依然把羅澤南調給了湖北的胡林翼。

胡林翼靠著這隻精銳在湖北站穩腳跟，建功立業，曾國藩卻越來越難。

後來曾國藩被罷，咸豐帝有意讓胡林翼掌管湘軍，胡林翼執意不肯。

他透過各方渠道，想方設法讓曾國藩起復。

他知道曾國藩為他付出了多少，別人拉了他一把，他也要拉別人一把。

正是因為胡林翼的堅持，曾國藩才有了二次出山的機會。

古人說：“

待人以善者善亦所趨

。”

一個人願意以善良對待別人，別人也願意以善意回報他。

凡事有因果，萬事有輪迴。

善意流轉，終究會回到自己身上。

漫漫人生，每一份善良，都是為自己攢下的福氣。

《了凡四訓》講：“命自我立，福自己求。

人一生的富貴從來不是天定的，而是自己修來。

為人謙卑厚重，做事踏實善良，這樣的人，上天必不會辜負。