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《地藏經》：文殊師利白佛言。世尊。若以我神力。千劫測度
由 三世輪迴一微塵 發表于 人文2021-06-20
簡介現在這段經文上，佛說，他用佛眼觀察來到忉利天宮的諸佛菩薩、聲聞、緣覺、辟支佛、天龍八部，“猶不盡數”：我都無法詳細知道這個數目
緣覺聲聞是什麼果位
文殊師利白佛言。世尊。若以我神力。千劫測度。不能得知。佛告文殊師利。吾以佛眼觀故。
猶
不盡數。此皆是地藏菩薩久遠劫來。已度。當度。未度。已成就。當成就。未成就。文殊師利白佛言。世尊。我已過去久修善根。證無礙智。聞佛所言。即當信受。小果聲聞。天龍八部。及未來世。諸眾生等。雖聞如來誠實之語。必懷疑惑。設使頂受。未免興謗。唯願世尊。廣說地藏菩薩摩訶薩。因地作何行。立何願。而能成就不思議事。
“文殊師利白佛言”
：前面釋迦牟尼佛問文殊師利菩薩說，這麼多的佛菩薩及鬼神，你知道有多少數目嗎？文殊師利菩薩就對佛說，
“世尊！若以我神力”
：假設以我所得的這一種神通智慧的力量，來
“千劫測度”
：我就是用一千劫這麼長的時間來推測、來猜想度量，來算一算它的數目，
“不能得知”
：我也不知道這個數目。
“佛告文殊師利”
：那麼釋迦牟尼佛就告訴文殊師利菩薩。
“吾以佛眼觀故”
：他說，我用佛眼來觀察。佛眼，就好像一千個太陽似的，無所不知、無所不見、無所不聞，佛眼具足一切的功能，是一切智慧的表現。其餘還有四眼——肉眼、天眼、法眼、慧眼。
現在這段經文上，佛說，他用佛眼觀察來到忉利天宮的諸佛菩薩、聲聞、緣覺、辟支佛、天龍八部，
“猶不盡數”
：我都無法詳細知道這個數目。
釋迦牟尼佛說，
“此皆是地藏菩薩久遠劫來”
，在很久以前
“已度”
：就是過去的諸佛，這些已度的眾生，是由地藏菩薩度化已經成佛的。
“當度”
：就是現在這一切的菩薩，是地藏菩薩在過去因地度化他們。
“未度”
：就是未來的一切天龍八部、天人、一切的眾生，這是未度的。
“已成就”
：已經成就了。
“當成就，未成就”
：“成”當“盛”字講，就是很茂盛。“就”當“高”字講，因為成就的這個果位，是很高的。在這部經上說，地藏菩薩已經幫助一切眾生成佛了。那麼，現在幫助眾生做菩薩，將來又幫助這一切的眾生，成就他們最高的佛果。就是沒有種善根的眾生，令他們種善根；已種善根的眾生，令其增長；已經增長善根的，令其成熟；善根得到成熟了，就令其得到解脫。
“文殊師利白佛言”
：文殊師利又對佛說，
“世尊！我已過去久修善根”
：我文殊師利在過去很久很久以來，就修這個善根。
“證無礙智”
：已經證得到無礙的智慧。無礙智就是四無礙辯，也就是四無礙智。
“聞佛所言，即當信受”
：說我文殊師利在過去修大乘法，所以現在佛一說什麼我即刻就信受了。
“小果聲聞”
：可是小乘的人呢？小果就是小乘的果位——聲聞、緣覺。
“天龍八部”
：和八部鬼神龍眾，天龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽。
“及未來世”
：和未來世
“諸眾生等”
：所有一切的眾生等。
“雖聞如來誠實之語”
：雖然聽見佛所說的話是誠實之語。
“必懷疑惑”
：對於佛講的誠實之語，一切天龍八部都不相信，都生疑惑。因為他們沒有善根，或是善根不夠，所以雖然聽見佛所說誠實的話，心裡也必定生出一種疑惑來。
“設使頂受”
：假設他就是暫時頂受了。就好像有人也是一樣皈依，但是他不生信心，頭腦裡充滿了邪知邪見，對他講正法，他也不懂得。
因為聽不懂，所以
“未免興謗”
：免不了生毀謗。
釋迦牟尼佛在世的時候，文殊師利菩薩就這樣提議，
“唯願世尊”
：我現在唯願世尊您！
“廣說地藏菩薩摩訶薩”
：多說一點有關地藏菩薩摩訶薩，這位大菩薩，在
“因地作何行，立何願”
：因地就是前生，就是宿世。作何行——他是修什麼行門？立何願——所發的是什麼願？
“而能成就不思議事”
：而這尊地藏菩薩，他能成就這種不可思議的事，這種不可思議的境界。
