【禪學】《弟子規》中的五種障礙，你有嗎？我們都是這樣修煉出來的

什麼是禪定的五種障礙

1

人畢生之中，無時不在變化，由出生嬰孩長為少年，又從少年步入老年，這是自然規律，自然影響著我們的內外。

我們運用智慧，諸般苦行，追尋正道;如果此路前行不通，放棄也非不可取。

樹木，隨季節生長，春雨生蔭，秋至萎黃，葉落飄零，同樣，我們的生命也如此迴圈，時而幸福，又時而悲傷，沒有什麼是恆常的，我們的思想與身體無時無刻不在變化。

愛，貪，樂，是肉體的感知，捨棄肉體的渴求，便堅如頑石，不受奈何，如雲開日出，驅散黑暗。同樣，若了知智慧之光，那一切的誘惑都將落於大地。

這一片葉，日、月、星都在其中，無陽光葉子不生，無雲朵雨水不落，無雨水新葉不長，大地，宇宙，時間，知覺這一切事物，皆在此葉中。我也如此葉，從未出生，我們只是曇花一現因此，我們亦無死，只是消失不見。宇宙萬物密不可分，本無差別是一體，是自然的本質。這片樹葉，是我，是我們所有。

大地的存在象徵著我們能在對立的事物間保持正中，內與外，喜與悲，都是一體的兩面，因慾望而感歡愉，終以悲傷結局。生命的意義，眾生皆應明悉，喚醒覺知，遨遊天河；但你，必須腳踏實地，我明瞭了喜悅與悲傷，白晝黑夜，善行惡行，真實與虛幻，但其中關鍵在於中道，那是生命之源，存在於每個人的覺知，不在身外。

愛因分享而滋長。

專注於當下的每一刻，不追憶過去，不妄想未來，僅僅安住在當下的每時每刻。 你如此生活，就瞭解自己與他人沒有什麼不同，明白了這些，我們將友好慈愛地對待他人，有了關愛，人們就能相互包容，也懂得了我們、他人和世間萬物是一種來源。

你的心專注地投入到這一刻，不念念追憶過去，不沉浸在未來的幻想中，活在當下吧，就是身心都投進此時此處。

2

無名則有苦。誤解、憂慮、貪婪、憤怒、傲慢、妄想、嫉妒、恐懼、都是源於無明，幻象則與之相反，此乃兩性。

守持中道，不偏不倚如北極星，不惡己身亦不耽於慾望，專注中道，如果認識到邪惡只是瑪雅幻象，那一切煩惱自然熄滅，我們便能體會愛與包容。這兩種感覺本質相同，有如此感受，再無怨恨，即使對於殘忍對待我們的人，也能試圖理解，當智慧之門開啟，只有寬容常伴。

思想產生了幻象，將真理與事物剝離，將我及他人加以區分，並以這種分別誤導我們的生活。人們常為情感所困，而貪婪令人遠離真理，在由生至死的輪迴中，我們畏懼疾病與死亡，這隻會增長我們的無知與恐懼，因此須破除一切幻象。一旦從幻象中走出，那生命也將獲得自由，脫離囚籠，清靜、沉定與平和。

四聖諦即真理，第一，苦無可避免，如影隨形；第二，苦之集聚，執著他物，而無饜足，其終歸易散，又以何為憑；第三，解脫之道，在於意識思辨，專注自身，不以物喜，不以己悲，方至和諧圓滿。有一道路，可引領我們遠離諸苦，達至真理——八正道，透過正見，正思維，正念，正語，正業，正命，正精進，正定，指導我們的行為。

當欲求由心而生，我們都以為滿足它就會獲得快樂，而夢想成真之時，我們的心又空空如也。知道為什麼嗎？生起慾望就像在做一個夢，一旦得到滿足，就失去了那個期待已久的夢。生命的瞬息如指間水流，所以人生沒有什麼是永恆的。

是啊，忘記塵世的慾望和幻想吧，不隨你生死，給不了你任何東西，畏懼生命流逝，先要否認它的存在，去捕捉那個潛藏的“我”。

人之所見，都是心的選擇。任何事物的過度，甚至是快樂，最終都是痛苦。因此，要秉持中道，你將看到事物的本質，獲得無上的寂靜。

一切罪行源頭是我們自己，也唯有自己，才能開啟解脫之門。

大地是我們的根基，而天空給我們自由空間，我們身在其中，為何要加以分別呢？

問:「那什麼是法?什麼是無上真理?」

答：「只能去體驗，瞭解自己，認識自己，沒有思想，沒有慾望，只是去感受，保持中道，體會到這些，你不會再認為事物間存在差異，如季節變換，樹木葉落而凋零。

智慧無處不在，太陽，月亮，星辰與天河，無上的真理，每個人都能擁有。

眾生因緣相續，整個自然渾然一體，則生諸法，被看不見的線相連。

3

世間萬物獲取熱量，是根據自身的需要，草葉盡力生長，也高不過向陽花，棕櫚也是如此，樹木強壯且寬廣，棕櫚常高入天際，直插雲霄，意味著，自然法則就是成長。

世間萬物有生必有死，這是自然規律，不論老與幼，智者或愚夫，人人皆有一死。

明月懸於夜空，就像這無上的真理，每晚升起日日漸盈，直至圓滿，圓滿後漸損，終不見蹤影，又週而復始，但它並沒有消失，不過藏在我們的視線之外。

問:「你從禪定中獲得了什麼?」

答：什麼都沒有。脫離嗔怒，脫離悲傷，無憂，亦無恐懼，不懼衰老，而後，戰勝了死亡。我的比丘們，我所重視的是一切正行，林中起火，為了持續燃燒，火焰會吞噬沿途的所有植物，吞噬的越多，火焰則燃的越旺， 而惡行，亦是如此，憤怒、焦慮、貪婪、恐懼利用我們的燃料，不停的灼燒，仇恨與貪婪之火，永不止息，直到我們脫離輪迴。

假使有人只著眼於物質的享受，在生活中盡力獲取更多的錢財，而他的內心，反在糾纏的矛盾中愈陷愈深，永不滿足，日夜不得安寢，這些財富消失了怎麼辦？而如果有人，能斬斷這些束縛，他既不會擔憂未來，也不承受過去的負擔，平衡自我，專注生命的當下，守持中道，最終，體會到這世間真正的喜悅。

如果一個人，始終堅持某項原則，他將失去心靈的自由，變得刻板而呆滯，盲目地遵循這些成見，認為自己的信仰才是真理，對別類事物加以否定，此時，思想的自由也就不復存在，一種見解佔據上風，人的心念受到抑制，而衝突與對抗也隨之而來。

盲目的信仰，或是非信仰，都是如此。思維是極其強大的，它可以完全將你掌控，而這樣的執念，是修行道路上最大的障礙，如果被它困住，那真理之門永遠不會敞開。

情感有三種之分，喜悅、悲傷與平靜。這三種情感，駐留在我們的身體和思想中，情感如波浪升起，而後又歸於平靜。我認為，首先，審視情感的深度，瞭解和理解它們，去追尋它們從何處而來。不論是快樂或者悲傷，都要去尋找它們的起源，而抵達源頭時，只會發現，一切皆是虛空，所謂虛空就像這青色天空，雖空空如也， 卻能包繞下界萬物。

無明是一切煩惱的根源， 祭祀、獻牲皆不可行，欲擺脫無明只有修習禪定。

辱罵是惡行，它不會得到迴應，只能像迴音一樣，讓惡語迴盪在你的心中，就像人不能脫離他的影子。同樣，惡行也不會離開做它的人，它們還會回來加重你的痛苦，我想說的只是，醒悟、認識你自己，邪念惡行都會慢慢地消失。

生命中沒有恆常之物，而這樣的無常，使內心時常處於患得患失的狀態。物品和財富可能並無價值，但對美好事物的依戀執著將我們緊緊的束縛，生起了我慢，並令其滋長，卻只是過眼雲煙。當你進入禪定會發現，所執著的一切不過是鏡花水月，你的悲傷在慢慢消失，而獲得的喜悅死亡也無法奪去，更何況是衰老。

美麗或醜陋，同樣由（地、水、火、風、空）五種元素組成，與世間萬物並無差別。宇宙之簡令人驚歎，如果我們以藝術家的眼光看待，那世間萬物亦無美醜之分。

4

美亦是無常，它從不帶來悲苦，那慈悲自由之心，不為任何事物束縛，這顆心，感受到寂靜與喜悅，即是至高真理，只管去實踐吧，這扇門為每個人敞開，你只需邁出那第一步。

美麗乃無常，因此，從慾望中解脫的人們，既不左右美麗，亦不壓制醜陋。

當你覺察到自己犯下的罪惡時，你就已經走上了自我解脫的道路。

水不經陽光蒸騰上升，就沒有雨水的形成。

嗔怒，就像在掌心點火，我們總想把它扔給別人，可在此之前，卻會先燒了我們自己。

真理之路，只有兩種錯誤，其一半途而廢，其二，從未開始。身體的病痛與憂愁，是人必然要經受的。

慾望、嫉妒、嗔怒、愚痴與貪婪的困縛，我幫助人們脫離此間，這些熾焰燒燬你們的生命，令無數人葬身其中。

仇恨不能抹去仇恨，仇恨，只能用愛化解，這是自然亙古不變的真理。

5

我們深入思考，常省己身，使自己不致迷失於慾望，更要活在平和，喜悅和滿足的生命中，這是法的真義，是生命的意義，它不生亦不死，不創造亦不毀滅，不減亦不增，唯一存在者是寂靜。

最危險的火焰是憤怒，最兇狠的野獸是仇恨，最大的陷阱是惡行，最可怕的障礙是貪婪。

若人心生愧疚之情，那麼勇於承認就是改正錯誤的第一步。

疑心乃是惡疾，它離間人性，有如毒液灼毀友情，有如芒刺，侵肌入骨。不要忘記，是我們的思想塑造了我們。

我們所為即是所想，善念成就善行，惡念成就惡行，這是自然法則;人最大的敵人就是自己，無時無處不令人迷失。

短暫的歡愉掠奪了我們的財富，這財富就是無上的寂靜，一旦我們被這樣的歡愉誘惑，讓它深植腦海，也就如一枚長釘，在悲喜間沉浮。

僧團點亮了許多晦暗的人生，真理之言的宣講，如同獅吼，悉破無數的妄見邪說，獅子有森林之王的美譽，它走出洞穴巡視八方，發出如雷吼聲，聲貫長嘯眾鳥驚飛，巨鱷深潛於水下，象群聞之，即改變前進的方向。

同樣，無上真理之吼聲，震懾偏見與邪見，無律，執著與不安，大道如潮響，令昏惑眾生立時覺醒，驚歎而自問，在這重重危機暗無天日之地，是如何生活了那樣長久，以無常為恆常，自認世間存在獨立的我，視謊言為真相，如今是時候摧毀這堵顛倒無明之牆了。

解脫之道有三次第，持戒，禪定，與智慧。如果我們持戒正行，禪定修行自然會增長，而禪定中又生智慧，人人擇善而行，也就能戰勝情慾，嗔怒，愚痴，幻象與渴求，收穫解脫、平和與喜悅。

冤冤相報永無盡頭，用愛化解怨恨，才是根本原則。

6

三種事物絕不會被黑暗掩蓋：太陽，月亮與真相。

人慾蛻變，必先自覺。不只這具軀體的這一世，更是在軀體之外的生世輪迴，皆要承受所做之業果。

現世軀體非此世所有，軀體消逝後仍不脫輪迴，正如“做何種業，受何種果”。

生命之奧秘，為離脫恐懼，無人能預知未來，無論是我的還是你的。勿依靠他人，你將恐懼拒於門外之時，也就得到了完全的解脫。

若你在這世上，尋找愛你之愛，而非愛你之人，會發現那個人只是你。你就是那唯一值得你愛和原諒的人。

佛陀、正法與僧團住於每個人的內心，覺醒之能力是為佛，覺醒之道路是為法，將自我身心投入者是為僧，而三寶皆在我們心中。

人們都不該遺忘，對父母真正的孝敬莫過於賢良幸福的一生，這樣的生活就是對父母最好的回報。

一盞燈能點亮許許多多的燈，它擋不住光芒，事實上反是增輝而閃耀的，歡喜是透過分享傳播的。

7

侍奉雙親是非常難得的機會。

有什麼可以讓母親平靜下來嗎？最好的辦法就是維持身心的健康，不要去哀悼過去，也不要擔心未來，你當下的這一刻，就是你應完全去專注，完全理解的一刻。

如果你用心愛著自己，也就看不到他人的悲傷。

不論讀了多少典籍，或是記住了多少內容，若它們不構成你生命的核心，那其實什麼都沒有發生。

任何行為的過度，哪怕是不殺害，也都會轉變為暴力。

以善勝惡，邪惡佔據上風，人性便蕩然無存，如果你不得不發動戰爭以摧毀邪惡，那就去做吧，但不要因私慾而開戰，這樣的選擇只是不得已而為之。

對待晚輩要給予慈愛，而對待長輩則要懷著慈悲，我們要體諒那些作出努力的人，對於弱者，無論他們行為如何，都應該寬容以待，要記得，這些機會在生活中是無處不在的。

我們的思想塑造了我們，我們的思想卑劣就會反應在行動中，痛苦便隨之而來，就像是小車跟隨著推車人的方向。我們心懷善念做出的也便是善業，幸福將永伴我們左右。

最終，也只有三點最為重要，第一，我們能否用心去愛，第二，我們能否圓滿地活著，而第三，我們能否更進一步，去放下一切。

8

我們之所以生存，為探尋生命的意義，當我們犧牲自我，交付整個心與靈魂，也就見到了生命的真諦。

生死如影隨行，聚合終有離散，一切法皆無常，不要執著於它。

要做自己的一盞燈，比戰勝他人更重要的是戰勝自己，那份勝利只屬於你自己，任何人都無法奪去。

有三條真理，每個人都應該做到：廣袤之心，友善之辭，以慈悲心性奉獻終生。這三句真言，將重塑人性之本。

生而後死，起而後滅，你們要時刻精進，以得解脫。

生命的奧秘之一，便是從恐懼中解脫，不憂心未來之事，不糾纏過去的傷痛，也不要依賴畏懼你過去的人，而生命的另一真理，你所執著的人或物，最終必將失去，從你不再伸手求助那刻起，便是得到了解脫。

婚姻生活，平等為要。丈夫與妻子的結合是甜蜜的，家庭才有生氣繁榮，這樣的繁榮可以傳播開來，令人人都感到喜樂，丈夫與妻子在世間結合，是要超越軀體與金錢物慾的。妻子是丈夫軀體的一份，丈夫應給予妻子尊重與榮耀，丈夫也不應使妻子在人前蒙羞；妻子不違背為人婦的準則，丈夫亦當擔起正法，遠離諸惡習。

丈夫的每個決定要考慮妻子的願望，深愛丈夫，亦是妻子的職責，將丈夫的家庭視為自己家，常做愛的港灣，對夫家成員關心照顧，禮敬賓客，你們信任彼此，那無上真理，將共屬你們二人。

清晨我們睜開眼睛，眼前是新的黎明。人們常會忘記感恩，人須要銘記所虧欠的事物，樹木、花朵、風、水、天空都非我們所有，更應該感激著所有的一切，懷有感恩之心，去生活和思考，我們會有所收穫，而非兩手空空。我們心懷感恩，也會像美麗的花朵，盛開在這世上。

一切法之自性即“如來”，萬事萬物皆從“如是”來，於是蓮花從“如是”生。

9

一切法不生起於何處，亦不消失於何處，一切法常住，一如曾經。

一切法皆無常，生命本就是向死之路，聚合就昭示了分離，有潮漲便會有潮落，若無死亡，又怎會有誕生呢

謹記，我的路並非讓你們棄世消沉，我深信人們會因他人的善行或惡行有所轉變，這希望寄託於高尚的靈魂，而人有何種命運，取決於他做下的業行。我們生於大地，所受皆苦，輪迴時間苦悲充斥其中，世間卻非痛苦的駐留之處，這世間是覺悟者的居處，但覺悟者須得醒覺，現在，這便是汝等之責。

對失眠者而言，夜晚格外漫長，對疲憊者而言，目的地格外遙遠，而對盲目生存不解正法者而言，生命中處處皆苦。

任何的知識，無論你們自己閱覽，還是聽智者宣講，甚至是聽我所講，都不要輕易相信，要用自己的學識和智慧去加以分別驗證。

在真理之路與任何人相遇，都不要輕易去接受，倘若見到佛陀，不要以為幻滅，即使遇到你的父親，也不要因此偏離正軌，你們的生活掌握在自己手中，不要去依賴任何人。

所謂生而智慧者，絕不會懼怕死亡，這具軀體將腐爛，但我的聲音，我講說的經典，會永遠閃耀在你的心中。

由滅中見不滅，悲傷中見歡喜，殘暴中見人性，醜惡中見至美，無明遮蔽了人們的視線，我們撥開這樣的幻象，那一切苦，一切憂自然息止，我們的內心，慈愛與寬容開始覺醒。倘若你非覺悟者，便不能發現覺悟之趣，倘若你生起覺悟之趣，那你也將成為佛陀。