首頁 > 人文
《羅織經》:人生在世,沒有霹靂手,莫行菩薩心
由 營養有食 發表于 人文2021-06-14
簡介意思是，人心險惡，看人不能只看表面
善者終無功什麼意思
人生在世，做事是手段，做人是根本。
關於如何做人做事，有句話說的特別好“沒有霹靂手，莫行菩薩心”。什麼意思？就是說，如果你沒有特別強勁的能力，就不要懷有菩薩心腸。
所謂“力微休負重，言輕莫勸人”，當你能力不夠、手段不硬時，胡亂地播撒愛心和善良，不僅你自己吃不消，別人也不會聽你的。
關於這一點，智慧權謀典籍《羅織經》裡面也有幾句話說得特別到位，很好地解釋了這個問題。
1、為害常因不察，致禍歸於不忍
《羅織經》中說：為害常因不察，致禍歸於不忍。
意思是，受到傷害是因為沒有對人仔細檢查，招致禍患是因為對人太過心慈手軟。
對此，我特別認同。
與人交往，如果不多留幾個心眼，很容易被坑害。對待敵人，如果不狠心絕情，就會被敵人反制。
關於與人交往，我很贊同《說岳全傳》中的一句話：休將心腹事，說與結交知。
就是不要將自己的秘密，說給朋友聽，即便是最好的朋友也不行。因為，你有朋友，人家也有朋友，你忍不住告訴他了，他也會忍不住告訴他的朋友，最後秘密就公開了，隨之而來的禍患也就來了。
有句話叫“傷你最深的人，往往是你最親近的人”，說中了多少人的心聲，正是因為親近，所以你從不設防，也從不心存懷疑，豈不知“虎豹不堪騎，人心隔肚皮”，最後被人家傷的體無完膚。
其次是對待對手和敵人，切忌心慈手軟，而要有殺伐果斷的決心和勇氣。
正所謂“心軟是病，情深致命”，對敵人的仁慈就是對自己的殘忍，你這次心軟放過了他，他下次就會給你致命一擊。
古往今來，因為心軟而釀成大禍的例子太多了，最典型的就是劉邦和項羽，本來鴻門宴上項羽就可以結束劉邦，除掉這一心腹大患，可關鍵時刻他心軟了，讓劉邦逃走，最後丟了江山，丟了性命，悔不當初。
我們要記住一句話：智者不入愛河，愚者為情所困。
2、信人莫若信己，防人毋存幸念
《羅織經》中說：信人莫若信己，防人毋存幸念。
意思是，相信別人不如相信自己，防範別人不要心存僥倖。
這句話相信很多人都有同感，對待他人，不能盲目相信，也不能毫無戒備，否則就只能像傻子一樣被人欺騙和算計。
要明白，這個世界上唯一能夠完全相信的只有自己，別人或許能給你一些幫助和指點，但真正要行動和落實下去，還得靠你自己，沒有人能替你走完這一生。
並且，很多時候人家的幫助都是有時效和條件的，因為人與人之間的關係，說白了就是利益互換和價值對等，今天你對人有價值，人家就會幫你一把，明天你沒價值了，人家就會像踢皮球一樣把你踢了。
正所謂“靠山山會倒，靠人人會跑，只有自己最可靠”，就是這個意思。
其次是，無論何時何地防備之心不能丟棄，世人都帶著厚厚的偽裝，你永遠不知道站在你面前的這個人，他內心的真實想法。
所以平日裡與人相處，切忌交淺言深，不要人家稍微對你好一點，你就對他掏心掏肺，這無異於把自己的弱點和軟肋曝光在人家面前，人家隨時都能給你致命一擊。
有時候，可能你無意之中得罪了某個人，觸碰到了他的利益，威脅到了他的地位，你自己不明所以，人家卻懷恨在心，然後開始明裡暗裡找你茬，明裡找茬還好，就怕暗地裡使壞的那種，讓你防不勝防。
老話講“害人之心不可有，防人之心不可無“，這句話永不過時，要謹記。
3、人心多狡詐，不可視其表
《羅織經》中說：人心多狡詐，不可視其表。
意思是，人心險惡，看人不能只看表面。
關於人心好壞，一直存在兩套理論，一套是孟子主張的性善論，一套是荀子主張的性惡論，兩位聖賢的主張都是對的，得出來的結論是，人都是半黑半白，亦正亦邪的。
這個世界上，沒有絕對的好人與壞人之分，關鍵在於立場和站位，好人也會做壞事，壞人也會做好事，因而這就註定了人心的叵測難料，你不知道它什麼時候好，什麼時候壞。
所以東野圭吾在書中說：世界上有兩樣東西不可直視，一個是太陽，另一個是人心。
為什麼？因為前者傷眼，後者傷心。
人心這個東西，確實是太難預測了，有些人上一秒可能還是兄弟，下一秒就變成了仇人；有些人看著人畜無害，卻滿腦子的壞水；有些人看著有一副好面相，卻不一定有好心腸。
這種善變的速度與程度，真可謂是讓人膽戰心驚。
所以，無論何時何地，我們看人一定不要只看表面，所謂“畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心”，你永遠不知道站在你對面的是個什麼樣的人。
很多時候，那些所謂的“看透心思”，也不過是人家故意把心思展示出來給你看而已，真實的一面他從不會讓任何人知曉。
人心是複雜的，沒有單純的善，也沒有單純的惡，很多時候，兩者之間是相互轉換或者共存的。
正如一句話說的：說真話的往往像個小人，說假話的往往像個君子，你必須練就一雙火眼金睛，才能防誣反騙，安然於世。
4、世事多寡情，善者終無功
《羅織經》中說：世事多寡情，善者終無功。
意思是，世事無情，好人得不到相應的回報。
從小到大，我們被教育著“善有善報，惡有惡報”，無論是課本中，還是影視劇中，都宣揚著這樣一種理論，我們也一直是這樣做的。
然而，當我們一天天長大，開始踏入社會，經歷豐富之後，我們發現，許多好人並沒有像書上說的那樣好運連連，反而是壞人活的風生水起。
於是，我們開始懷疑，是書上寫錯了嗎？
其實不是，而是我們看的時間太短了，“善有善報，惡有惡報”是佛家理論，而佛家是講究往生和輪迴的。
也就是說，這輩子的事，可能要等到下輩子，下下輩子才有結果。換句話說就是，我們當下的處境，正是因為我們上輩子，上上輩子的行為所促成的。
所以，又有了後面的一句“不是不報，時候未到”。
因而對於“世事多寡情，善者終無功”，我的理解是，人生在世，要堅持做個好人，但不能做老好人。
好人和老好人最大的區別是，好人的善良，有原則和底線，知道什麼該幫什麼不該幫，而老好人的善良，沒有原則和底線，只知道一味地討好和屈服。
當下社會，“人心不古，世態炎涼，好人難當”這是事實，但我們不能因為這一點事實，就磨滅我們心底的那份善良。
我們要努力做個善良的人，但同時善良也要帶鋒芒。
寫在最後：
關於如何做人做事，記住《羅織經》中的四句話：
第一，為害常因不察，致禍歸於不忍；
第二，信人莫若信己，防人毋存幸念；
第三，人心多狡詐，不可視其表；
第四，世事多寡情，善者終無功。
《羅織經》讓你見識邪惡人的本質。瞭解邪惡，才能夠打敗邪惡。願你我皆能修煉大智慧。
《羅織經》到底有多厲害？
教你識透人的本質的陰險毒辣，教你遇到小人時怎樣把他們收服，教你怎樣混江湖，在社會上站穩腳跟，《羅織經》稱得上是行走江湖的絕招了！
雄才女皇武則天看到《羅織經》，嘆道：“如此心機，朕不一定過也。”遂生殺機。
難怪柏楊在《中國人史綱》中極具諷刺寓意地寫道：“南周王朝在歷史上產生短短的16年，對人類文化較大的貢獻是一部《羅織經》。”
從古到今，《羅織經》都依舊對我們的平常生活、工作有著特別大的幫助。
不僅這類，有的人在古代涉及到權術謀略的古書中，特意篩出8本最具備指導性和謀略價值的，做好了全方面的梳理，系統的註解，引經據典，這類便是《天下無謀之秘卷八書》。這當中便有《羅織經》和《小人經》。
事實上，權謀之術無處不在，大人物深入分析卻閉口不講，從不將心得秘密隨便示人，這也是幾千年權謀術盛行而權謀著述卻非常少的秘密。
兩本僅需69，還不夠一包煙錢，就能學會古人的大智慧，如果您想要深入瞭解的話，點選下方商品卡購買即可：
爆D 羅織經+小人經全2冊 天下無謀之密卷未刪減
¥
69
度小店
月銷2
購買
