釋迦牟尼涅槃後並未留下佛經？佛教史上的四次集結到底幹了什麼？

佛教中什麼叫涅槃

所以，釋迦牟尼在世的很長一段時間，儘管他非常努力的去宣揚和發展佛教，可整個佛教，仍然只是在周圍的幾個國家之內有傳播度。

佛教的指導思想的確立，以及典籍的整理，發生在釋迦牟尼涅槃之後的四次集結。正是因為有了這四次集結，這才確立了佛教的地位，讓後來加入佛教的人，有了學習的方向。

第一次集結

然而，第一次集結也並不是一帆風順。很多僧眾因為時間和地點的緣故，沒有趕上第一次集結。等他們到來時，被告知“三藏經書”已記誦完畢，大家應該共同遵守。這些僧眾們嘴上不說，心裡卻有些不樂意，這為後來原始佛教的分裂埋下了伏筆。

第二次集結

釋迦牟尼涅槃以後，雖然大家舉行了第一次集結，但是對很多事仍然看法不一，爭議很大，爭議主要集中在“十事”上。對於“十事”的爭執，主要分為兩派，即上座部認為，這“十事”是釋迦牟尼涅槃前都已經做過解釋的，應當遵守；大眾部則認為，這“十事”只是細枝末節，可以根據不同情況而改變。

第三次集結

此次集結髮生在孔雀王朝的阿育王統治時期。也可以說，阿育王直接推動了第三次集結。而阿育王在進行第三次集結時，做了三件事：

1。他從阿呼山請來了目犍連之子帝須尊者，著手對僧團進行清理整頓，凡認定為邪見的，即令還俗。

2。他親自召集了有1000名高僧參加的大規模集結，對公認的200多條“邪說”逐一進行了批駁，並由帝須作《論事》一書。

3。召集高僧對原有的“三藏”進行了重新確認和彙編。

第四次集結

阿育王被稱為古印度歷史上的千古一王，而還有一個國王號稱“阿育王第二”，他對佛教同樣也有非常大的貢獻，他就是大月氏國的迦膩色伽王。

據說，迦膩色伽王曾向很多高僧請教問題，得到的答案卻不盡相同，這讓他非常困惑，於是便萌生了重新整理一下佛教典籍的想法。

釋迦牟尼創立了佛教，卻未留下佛教典籍。而佛教史上的四次集結正好彌補了這一遺憾，對佛教典籍及思想的存留，這些都起著至關重要的作用。