《了凡四訓》教後人改過之法

造作種種惡業受諸苦難要怎麼改

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人，既然不是一出生就是聖人，哪能沒有過失呢？

一個人在尚未發生事情之前，預先顯露出的吉凶禍福現象，都是發自他的內心，而表現於外在的行為。凡是待人處事比較穩重、厚道之人，他的心與天道吻合，常常能夠獲得福報；反之，行為不莊重不檢點，過分刻薄之人，違背天道，常常會招致災禍。

如果想得到福報而避開災禍，必須先從懺悔改正過失開始做起。

一、發起羞愧心

。做了錯事壞事，反了邪淫行為，貪汙了錢財，為了金錢，設計模式和陷阱、挖坑埋雷、忽悠說謊，不擇手段騙了別人，還以為別人不知道，這樣日益淪喪下去，逐漸變成禽獸之流，自己卻不知覺，這就要及時醒悟，發羞愧心了。

孟子說：“恥”這一個字對於一個人，關係重大，因為知恥，就可以成就聖賢之道；如果不知恥，就只能進入畜生道了。

二、發起戒嗔恨恐懼心。

舉頭三尺有神明，我們做事都有無數神明在我們頭頂監視，就算在沒有人的地方，我們雖然掩蓋的非常隱秘，文飾的非常巧妙，但內心的種種意念，早就顯露，神明全知，所犯罪業若是重大 ，必定會降下許多災禍；若是輕一點的過失，也會減損現有的福報，我們怎麼會不懼怕呢？

三、必須發起勇猛改過心

。人在犯錯後，不能夠改正的原因，大多因為得過且過，半信半疑，我們必須明白過失以後，立即痛下決心改正改過。就如被毒蛇咬了手指，必須斬斷方可保命，如果拖延，毒發全身，否則就會立即死亡。

如果具備了三種心：羞恥心、畏懼心、勇猛心，那麼一旦發現過失，就能夠立即改正。只有能夠一心一意的發善心、做好事，時時關照自己的心思，等正大光明的信念湧現時，那麼自然就不會被邪念惡念所染汙。

人的過失是由心所造，所以也一個從心地上來改正。如同斬除毒樹，必須直接砍斷樹根，不讓它再度發芽。

高明的改過方法，就是從修心開始，當下就可以使心清淨。每當心裡有壞念頭時，就能夠立馬覺察到，並終止這種壞念頭。

同時，再堅持每天唸誦三遍《懺悔三昧》：

無論是過去，現在，或是未來。

因身，口，意的造作，被我傷害過的因緣眾生。

或因身，口，意的造作，所招感的諸多不順和苦難

不管是身體上的，還是精神上的。我都願意接受業果法則。

並慚愧的懺悔

因為無明，因未聞四種真諦，無量劫來，我們彼此傷害，冤冤相報，枉受諸苦於六道中，無有出期。

我們都希望解脫。

願一切被我傷害過的眾生，無精神的痛苦，無身體的痛苦，願你們保持快樂。

願一切與我有因緣的鬼道，非人眾生，得聞佛法，投生善道，趨向解脫。

願一切與我有因緣的人或非人眾生，分享我善業的功德，並回答；善哉！善哉！善哉！

願一切眾生分享我的功德。

同時，一定要心存善念，修德積福。

群經之根《孝經》裡說，孝道是人間第一大道，謙德是人間第一德。行孝積德，行善德福！只有把自己的德修德足夠“厚”，才可能承載福報。首先自己明白並踐行“厚德載物”內涵，才最終實現“後得載物”回報。

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群經之首《易經》裡也說：

積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃

。

透過學習聖賢經典，成為一個有道德的人！改變人的思想，只有依靠教育，孝道文明，文以載道。

（本文圖片來自網路，文字內容為正本傳統文化集體智慧）

（編作者：王中華，雲南民族文化發展基金會紅色文化研究會 會長，中華優秀傳統文化的學習和踐行者，雲南正本國學講師，正本養生太極道教練，博鰲儒商論壇精英人物，昆明正義牌坊《正義》名稱策劃者）

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