從經典的角度啟信 妙音觀世音 梵音海潮音 勝彼世間音 是故需常念

慈眼視眾生福聚海無量是什麼意思

如《妙法蓮華經》言：佛告無盡意菩薩： “善男子，若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲皆得解脫……觀音妙智力，能救世間苦。 妙音觀世音，梵音海潮音， 勝彼世間音，是故須常念。 念念勿生疑，觀世音淨聖， 於苦惱死厄，能為作依怙。 具一切功德，慈眼視眾生， 福聚海無量，是故應頂禮。 ”

於生死苦惱中，觀世音菩薩常為眾生做依怙！敬請常念南無觀世音菩薩，福不唐捐，以下略舉經典教證：

《觀無量壽佛經》：佛告阿難，及韋提希：“次亦應觀觀世音菩薩，此菩薩身長八十萬億那由他由旬，身紫金色，頂有肉髻，項有圓光，面各百千由旬。其圓光中，有五百化佛，如釋迦牟尼。一一化佛，有五百化菩薩，無量諸天，以為侍者。舉身光中，五道眾生，一切色相，皆於中現……佛告阿難：若欲觀觀世音菩薩者，當作是觀。作是觀者，不遇諸禍，淨除業障，除無數劫生死之罪。

如此菩薩，但聞其名，獲無量福

，何況諦觀？”

《佛說大乘無量壽莊嚴經》（無量壽經五種原譯·宋譯本）：彼佛剎中，一切菩薩及諸聲聞，身相端嚴圓光熾盛，週迴照耀百千由旬，有二菩薩，身光遠照三千大千世界。阿難白言：此二菩薩有大身光，其名云何？佛告阿難。二菩薩者，一名觀自在，二名大精進。現居此界作大利樂！

按：觀自在菩薩，即觀世音菩薩。《心經》中觀自在菩薩行深般若波羅密多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。亦如是。觀世音菩薩之聖號，即可當做我們在這個世上的護身符：南無觀世音菩薩！何能如此？再看一下經典教證：

《楞嚴經》

觀世音菩薩圓通章：爾時，觀世音菩薩即從座起，頂禮佛足而白佛言：“世尊，憶念我昔無數恆河沙劫，於時有佛出現於世，名觀世音，我於彼佛發菩提心，彼佛教我，從聞思修入三摩地：初於聞中，入流亡所，所入既寂，動靜二相瞭然不生。如是漸增，聞所聞盡，盡聞不住，覺所覺空，空覺極圓。空所空滅，生滅既滅，寂滅現前，忽然超越世出世間，十方圓明。

獲二殊勝：一者，上合十方諸佛本妙覺心，與佛如來同一慈力；二者，下合十方一切六道眾生，與諸眾生同一悲仰。

世尊，由我供養觀音如來，蒙彼如來授我如幻聞燻聞脩金剛三昧，與佛如來同慈力故，令我身成三十二應，入諸國土世尊，我復以此聞燻聞脩金剛三昧無作妙力，與諸十方三世六道一切眾生同悲仰故，令諸眾生於我身心獲十四種無畏功德……世尊，我又獲是圓通，修證無上道故，又能善獲四不思議無作妙德：

一者，由我初獲妙妙聞心，心精遺聞，見聞覺知不能分隔，成一圓融清淨寶覺，故我能現眾多妙容，能說無邊秘密神咒……救護眾生得大自在。

二者，由我聞思脫出六塵，如聲度垣不能為礙，故我妙能現一一形，誦一一咒，其形其咒，能以無畏施諸眾生，是故十方微塵國土，皆名我為施無畏者。

三者，由我修習本妙圓通清淨本根，所遊世界，皆令眾生捨身珍寶，求我哀愍。

四者，我得佛心，證於究竟，能以珍寶種種供養十方如來，傍及法界六道眾生，求妻得妻，求子得子，求三昧得三昧，求長壽得長壽，如是乃至求大涅槃得大涅槃……

故佛門中有個贊觀音，廣為流傳：觀音菩薩妙難酬，清淨莊嚴累劫修，三十二應遍塵剎，百千萬劫化閻浮，瓶中甘露常時灑，手內楊枝不計秋，千處祈求千處應，苦海常作度人舟！

南無本師釋迦牟尼佛

再，

《大方廣佛華嚴經

》： 爾時，觀自在菩薩摩訶薩，放閻浮檀金妙色光明，起無量色寶焰網雲，及龍自在妙莊嚴雲，以照善財，即舒右手，摩善財頂，告善財言：……善男子！我修行此大悲行門，願常救護一切眾生；願一切眾生，離險道怖，離熱惱怖，離迷惑怖，離繫縛怖，離殺害怖，離貧窮怖，離不活怖，離惡名怖，離於死怖，離大眾怖，離惡趣怖，離黑暗怖，離遷移怖，離愛別怖，離怨會怖，離逼迫身怖，離逼迫心怖，離憂悲怖。

復作是願：願諸眾生，若念於我，若稱我名，若見我身，皆得免離一切怖畏

。善男子！我以此方便，令諸眾生離怖畏已，復教令發阿耨多羅三藐三菩提心，永不退轉。

……善男子！我唯得此菩薩大悲行門。如諸菩薩摩訶薩，已淨普賢一切願，已住普賢一切行，常行一切諸善法，常入一切諸三昧，常住一切無邊劫，常知一切三世法，常詣一切無邊剎，常息一切眾生惡，常長一切眾生善，常絕眾生生死流。

按：佛法經典中還有很多有關內容，此不贅述。比如《地藏菩薩本願經》中，佛告觀世音菩薩，汝與娑婆世界有大因緣，若天若龍，若男若女，若神若鬼，乃至六道罪苦眾生，聞汝名者，見汝形者，戀慕汝者，讚歎汝者，是諸眾生，於無上道，必不退轉，常生人天，具受妙樂。因果將熟，遇佛授記……

觀世音菩薩，遍法界感，遍法界應。應之或顯或冥，或大或小，全在行人至誠恭敬，信心具足上，絕無不應之理，如撞鐘然，月映千江。妙音觀世音，梵音海潮音。勝彼世間音，是故需常念！南無大悲觀世音！

總結：近代佛門大善知識印光大師，亦殷勤勸持觀世音菩薩聖號。《印光大師文鈔》中對觀世音菩薩的本跡，感應道交之奧妙有如下解釋：

觀世音菩薩於無量劫前，久成佛道，號正法明。但以度生念切，救苦心殷，不離寂光，垂形六道。遍於十方微塵佛國，普現色身，度脫眾生。非獨止現菩薩之身，而二乘六道，無身不 現。法華所謂應以何身得度者，即現何身而為說法。雖則遍入十方佛國，而於娑婆因緣，甚深甚深。雖則普現十法界身，而世人據跡而論，止雲菩薩而已。

以其徹證唯心，圓彰自性，故得悲運同體，慈起無緣。

由本高而體大，故 跡廣而用宏。其隨類逐形，尋聲救苦，

有感即應，無願不從

之跡，

喻如月麗中天，影現眾水

。不但江湖河海，各 現全月。即小而一勺一滴，無不各各皆現全月。又江湖河海中月，一人觀之，則其月與己相對。即百千萬人於百千萬處觀之，亦皆各 各與己相對。人若東行，月則隨之而東。人若西行，月則隨之而西。人若安住不動，月則不離當處。一人乃至百千萬人，悉皆如是。

菩薩於一念中，遍法界感，遍法界應。感應道交，無少差殊

。與此一月普現眾水，隨人隨地各見全月，了無有異。

良由菩薩心包太虛，量周沙界。以眾生之心為心，以眾生之境為 境。故得不謀而合，無緣而應

。豈世智凡情所能測度者哉。

至若水昏而目盲，則不能見。非月不 現，是昏盲咎

。

南無大悲

觀世音，

願我速知一切法。南無大悲

觀世音，

願我早得智慧眼。南無大悲觀世音，願我速度一切眾。

南無大悲

觀世音，

願我早得善方便。南無大悲

觀世音，

願我速乘般若船。南無大悲

觀世音，

願我早得越苦海。

南無大悲觀世音，願我速得戒定道。南無大悲觀世音，願我早登涅槃山。南無大悲觀世音，願我速會無為舍。

南無大悲觀世音，願我早同法性身。

我若向刀山。刀山自摧折。

我若向火湯。火湯自枯竭。

我若向地獄。地獄自消滅。

我若向餓鬼。餓鬼自飽滿。

我若向修羅。噁心自

調伏

。

我若向畜生。自得大智慧。

南無觀世音菩薩 南無觀世音菩薩 南無觀世音菩薩

南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛

（按，依大悲陀羅尼經，持大悲咒者可依此發願。發是願已。至心稱念觀世音菩薩之名字。亦應專念觀世音菩薩本師阿彌陀如來。然後即當誦此陀羅尼神咒。一宿誦滿五遍。除滅身中百千萬億劫生死重罪。）

普願見聞者，身心皆安樂。福慧鹹增長，禮敬觀世音。願發菩提心，信願持佛名，盡此一報身，同生安養國！

南無阿彌陀佛