琴裡知聞唯水, 茶中故舊是蒙山. 是什麼意思琴茶不是是主角是什麼

琴裡知聞唯淥水,茶中故舊是蒙山.是什麼意思

琴茶有魂

《琴茶》白居易

兀兀寄形群動內，陶陶任性一生間。

自拋官後春多醉，不讀書來老更閒。

琴裡知聞唯淥水，茶中故舊是蒙山。

窮通行止長相伴，誰道吾今無往還。

琴茶，有琴有茶，這首詩，茶並不是主角，琴也不是，但是琴茶是靈魂。中國人的文化中，一直崇尚雅文化，琴棋書畫詩酒茶花，是文人的畢生追求，也是一種恣意瀟灑的人生體現。雅文化代表了休閒，精緻，隨意，高雅。

最早將琴和茶聯絡在一起的是嵇康，他寫到：素琴揮雅操，清茗濾凡塵。

琴與茶的結合，宛如春天初至，百花始綻，示意中自然的有超然的美妙組合。聽妙曲，品香茶，無事做，可謂人生一大享受，是很多人的人生追求。在優美的琴聲中，茶不思飲料，不思解渴的俗物，茶換髮出的藝術味道，從而高雅空靈。茶助琴韻，琴挑茶逸。有聲有味，如夢如幻。

棋茶高遠

《晚晴至索笑亭》陸游

中年苦肺熱，剩喜見新霜。

登覽江山美，經行草樹荒。

堂空響棋子，盞小聚茶香。

興盡扶藜去，斜陽滿畫廊。

棋與茶，山高水遠，紅塵之外，卻並不脫離人間情意和清雅。

人們都喜歡更高質量的東西，五指山的在其次，最高標準是精神上的高雅享受。琴茶，正好給了人們這樣一個契機。高雅是生存基礎之上的存在，如琴，茶。而事實上，很多人們追求的高雅文化事務，一旦和茶聯絡起來，都換髮除了更加神韻的本質，又如棋。

下棋在思考的間隙，端起手邊清茗，入喉處，靈感凸顯，閒閒一子，清神醒腦，最宜下棋時暢飲。

墨隨茶馥

茶本身說具有的高潔、優雅的品格，不禁激發出無數文人墨客的文思考，而且與許多書法家也結下不解之緣。正如新的的墨，鬥硯中磨開，酣暢淋漓寫幾個字，旁邊的茶已經泡好，注入湯花。分茶，點茶，正如“晴窗細乳戲分茶”一般，饒有韻味。喝茶，品評書法，或者乾脆潑墨揮毫，是休閒方式，也是藝術享受。

墨香，閒情，喝茶人文是一系列意趣之後的一種心情，也像給一個圓畫上了最後一筆，是一個完美無缺的收梢。

畫映茶情

畫與字不同，畫更豐富一些。字如觸動，一片白茫茫的初雪之後，營造出簡單拙樸的美意，簡單明瞭，意蘊悠長。

品茶賞畫，亦是文人間樂此不辭的閒趣之一。畫道與茶道本就有相同之處。作畫和品茶，都符合文人雅士的藝術品位和習慣，於是有人得了好作，必邀有人品茶觀畫。

閒來尋古畫，未廢執茶甌。茶境畫境心境，都出來了。

蘇軾也有這樣的句子：藏茶看畫亦不惡，問法求詩了無礙。正是這般茶畫相攜，心靈歸一。

茶助了琴棋書畫之雅，琴棋書畫也提高了茶的品位和地位，對茶文化的興起有重要的作用。

《長物志》序寫到：士大夫以儒雅相尚，若評書、品畫、茗、焚香、彈琴、選石等事情，無一不精。

總之，一句話，茶之雅，超越了茶和文化，上升到了一種境界。

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