衛道士什麼意思？為什麼漢唐兩朝的男女都喜歡嫁給一個髒唐爛漢呢？

衛道士什麼意思

提起漢唐兩朝，對我們的影響可謂深遠。世界各地的唐人街，傳統服飾的漢服，最大的民族漢族等等數不勝數。但是，在一段時期，一群人中（理學家，衛道士），是將漢唐稱之為髒唐爛漢的，為什麼呢？

因為漢唐兩個朝代有許多違背後代儒家學說的性道德和性風俗，漢唐兩代社會風氣相對開放和多樣化，這時有鬆散可變的婚姻制度，一夫一妻制雖然都已確立，但並不嚴格，還給個人意志留有較多的餘地。在社會生活中男女交往也比較自由，青年男女有一定權力選擇物件， 即使雙雙私奔，處罰也很輕。被後代的理學斥為“髒唐爛漢”。

但是，顯然漢唐的價值觀裡邊絲毫不覺得他們當時的行為有什麼不妥。因為那個時候還有中國的情人節“上巳節”。

上巳節，是非常古老的節日，從商朝就開始存在（夏朝以前不可考證），周朝繼承了這個節日，只是將時間改了，從商朝玄鳥歸來的日子，改為仲春之月三月三。一直延續到漢唐。這一天，所有的成年男女都可以到荒郊野外，充分的享受愛的自由。

那真是一個好日子啊！春光三月，桃花盛開，萬物復甦，又到了可以撒歡的時候。春心蕩漾的男女們拿著蘭草，從四面八方趕到河邊，舉行盛大的愛的狂歡。

《詩·鄭風·溱洧》這樣描述：

溱與洧，方渙渙兮。士與女，方秉蕳兮。女曰觀乎？士曰既且。且往觀乎？

洧之外，洵於且樂。維士與女，伊其相謔，贈之以勺藥。

溱與洧，瀏其清矣。士與女，殷其盈矣。女曰觀乎？士曰既且。且往觀乎？

洧之外，洵訏且樂。維士與女，伊其將謔，贈之以勺藥。

翻譯成白話文就是：溱水和洧水，春波浩蕩瀰漫。少女和少男，手中拿著澤蘭。女孩說：過去看看？男孩說：剛剛看完。女孩說：看了也可以再看嘛！那邊地方又大又好玩。於是說說笑笑往前走。還相互贈送了芍藥花。真是天真爛漫的花兒與少年，還要互相贈送芍藥花的。

有人會說，周不是建立了禮儀之邦嗎？這符合禮儀嗎？門當戶對、父母之命、媒妁之言呢？事實上從西周到漢唐，在宗法禮教之外也有性愛的自由。什麼“餓死事小，失節事大”，那是宋朝大儒造的孽。孔子老人家在編輯整理《詩經》的時候，也沒有刪除那些“淫詞豔曲”啊。真的要感謝孔夫子！老人家人性。

事實上，我們所做的一切，包括法律、制度、風俗歸根結底是為了人。這就必須尊重人性，尊重人的需求。但凡違揹人性的，都只能是偽善和偽道德。這個道理，周公和孔子心裡都明白。因此，儘管周公“制禮作樂”，孔子“克己復禮”，目的都是為了維持封建秩序；但他們至少清楚，深入人心的心理維穩才是最好的維穩。要兼顧社會規範和個人自由，這就像猶太人的割禮，只會割掉少許包皮，不會連根切斷。切得跟宦官似的倒是徹底安生了，但那樣的穩定有意義嗎？

我們都看到了，商、周、漢、唐有上巳節亂也沒有亂到哪裡去？宋以後沒有上巳節也沒有穩定到哪裡去？結果是，是殷的豪放靈性沒了，周的天真爛漫沒了，春秋的高貴風雅沒了，戰國的血氣方剛沒了，漢的開拓和唐的開放也沒了。士人墮落為文人，而且集體陽痿，只知道在皇帝面前磕頭如搗蒜，然後回家打老婆。這才是罪莫大焉！

因為有了上巳節，才有了花木蘭，才有了武則天，才有了四大美女，還有孟子夫人的河東獅吼。而後面只有一個李清照，還在那裡“尋尋覓覓，冷冷清清，悽悽慘慘慼戚。”

我們學習國學，學習中國的傳統文化，要找到文化的根、文明的源。比如現在版本的很多易經是宋、明、清的校訂本，中間有諸多刪改；老子的《道德經》其實應該是《德道經》；西遊記的電視劇和原版也有很大的區別；前兩年還有宣揚女子三從四德的女子培訓。我們不能只看大樹的枝葉，而不看其根系的作用。找不到“根”是很難得到精髓的。

連山易作為最早的一部易經，其獨特的爻位、值符體系與傳統易經截然不同。是剖析人性，懂得人生的必備寶典。讓我們充分發揚本性的善良，踏上弘揚國學的正確的路上。

注：本文部分觀點內容來源於《易中天中華史》