執棋人的本心與面具

執棋人是什麼意思

前言

面具偽裝原有面貌，以假面示人，不可識破，無法識破，眾人以為這是真面目，卻不知道這是面具。

秋風又到人間。葉珊珊。四望煙波無盡、欠青山。

黑傘凝聚，白衣落座。

相視而無言，各執一子，於棋盤對峙……

白衣忽問：“何為面具？”

黑傘：“你我二人在此下棋，無言卻能展現本性，對棋子而言，卻無法知道你我，只認為對面的棋子就是對面的棋子，這就是棋子的面具。”

白衣：“棋子面具？能說詳細點嘛？”

黑傘：“舉個例子，我下一黑子，你能知道我的意圖，可你指中的白子能知道我的意圖嘛？”

白衣：“不能，可這有點牽強附會了吧？”

黑傘：“有何牽強符會的？如果你指中白子不能知道我的意圖，那麼我是不是就帶上了一層面具？他只認為我下的黑子就是一個普普通通的黑子，何來的執棋人？這不就是我的面具嘛？”

白衣：“你是指以白子的角度看，黑子落天元，白子只會嘲笑黑子，哪有人上來就落天元，黑子莫非是不懂棋？”

黑傘：“正是，如果以白子的角度去看棋盤，永遠只能看到黑子愚蠢落天元，縱然是我故意落錯，那麼白子也不能得知。”

白衣：“白子的角度無法看到黑子的意圖，也是面具嘛？”

黑傘：“面具？何為面具？有人多種面具，有人一種面具，千人千面，在今天，誰還會是一張面具？”

白衣：“原有的面貌不好？三十前是父母給，三十後是自己給，何必遮原有良善之面？”

黑傘：“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往，不多點面具，怎麼生活？生活嘛，不寒磣。”

白衣：“生活，堅守本心即可，此心光明，此心光明，亦復何言，面具不是矇蔽本心嘛？”

黑傘：“你說的過於偏激，面具也是本心，也不是本心，生活就是本心，現實人追逐利益，這就是本心，面具無非只是手段。”

白衣：“那至善呢？難道就拋棄至善嘛？”

黑傘：“至善？何為至善？“

白衣：“至善就是幫助他人，太多至善之舉，何必要說何為至善？“

黑傘：“在不觸犯法律的大惡之下，至善不是你所看到的就是至善，也非我所說的就是至善，行一人善是善，行萬人善也是善，可身處高位，不得不行一人惡，舉萬人善，可為善舉？終歸還是以利益為主，利益涉及生存根本，善惡兩面，本就不好分辨，只能明辨善惡，向善而行，小善小惡何以分辨？“

白衣：“如此一說，那善惡皆以利益為主，哪來積極向上的社會呢？“

黑傘：“積極向上的社會，是靠著每一個人的善舉建設的。”

白衣：“那你如此一說，不是自相矛盾嘛？”

黑傘：“並不矛盾，就像這盤棋子，你我為了輸贏相爭，可輸贏之外，你仍然可以有善舉，你贏了，你堅守了你的本心，如果你本心相向善，那麼就是至善之舉，並不矛盾。”

白衣：“哪怕是帶著面具所贏嘛？”

黑傘：“對棋子而言，白子贏了，黑子看不透白子的意圖，就會認為白子其子手段詭異多變，何嘗不是一種面具？”

白衣：“這麼一說，對黑子而言，白子確實是帶著面具而贏，對白子來說，其實只是執棋人的一種手段而已。”

黑傘：“是的，這就是面子，不同位置的棋子組成一盤活棋，對單個棋子來說，並無多大用處，可縱觀全域性，不同的棋子有不同的作用。想贏棋，就必須用好棋子，不管這顆棋子是有和目的，都不可透露意圖，必須戴上一層面具，讓博弈之人看不透你的想法，這就是面具。”

白衣不語，低頭沉思……

黑傘散去，白衣起身而走，只剩一盤殘局……