古代法律怎樣處罰拐帶、虐待兒童的罪犯？

清乾隆年間（1761年），蘇州虎丘，一名乞丐聲稱家有“怪物熊”，人臉熊身，只要大家給一點錢就能去他家觀看，還說此熊能寫字作詩。眾人驚異，紛紛前往觀看，只見半人半獸的怪物，渾身長毛與熊無異，有人遞給“怪物熊”紙筆，瞬間書寫唐詩一首，乞丐便索要百金。

自此，蘇州傳為奇聞，每日觀看“怪物熊”的客人源源不絕。一天，乞丐外出，屋內獨有“怪物熊”，有人來請“怪物”寫字作詩，熊寫道：“我是長沙訓蒙人，姓金，名汝利。少時被此丐與其同夥抓去，先以啞藥灌我，口不能言。先養一狗熊在家，將我剝衣捆住，渾身用針刺之，熱血淋漓，趁血熱時，即殺狗熊，剝其皮，包於我身，人血狗血相膠粘，永不脫，用鐵鏈鎖我以騙人，今賺錢數萬貫矣。”寫完，指其口，淚下如雨。

駭人聽聞，眾人合力將乞丐捆綁送官，官府以“採生折割”罪，當眾將乞丐亂棍打死，後來官府又把“怪物熊”送回老家。

“採生折割”，讀這個詞就知道是一種極其殘忍的犯罪。就是拐帶兒童，然後人為地製造一些特異殘廢或者“怪物”，以此為幌子博取世人的獵奇，藉此獲得路人施捨大量的錢財。明朝對這種罪犯執行“凌遲處死”的最高刑罰，到清朝直接是亂棍打死，目的是殺雞駭猴，警告同道中人；不管哪個時代，對拐帶孩子、虐待兒童的罪犯都是處以極刑，毫不手軟！

在歷史上，存留有殘忍“改造”兒童的秘方，其血腥程度令人髮指，即便只是文字記載，都讓人不忍閱讀，這些野蠻的改造手術成功率極低，也就是死亡率高。這種犯罪主要針對的是男孩兒，女孩兒大多是另一種去向。

“養瘦馬”，指在明清時期，把貧苦家庭中面貌姣好的女孩買回後調習，教她們歌舞、琴棋、書畫，長成後賣與富人作妾或煙花柳巷，以此從中牟利。因貧女多瘦弱，“瘦馬”之名由此而來。

儘管這是野蠻而喪失人倫的“投資”行為，但在明清時期是一個合法的產業。既然是產業就有漏洞，不願花錢買孩子的掮客就只能拐帶了，這類人通常是將孩子弄到手就馬上賣給“投資者”，自己並不長期供養。這種情況一直到新中國成立，妓院被徹底消滅，才失去市場。

這給法律監控增加了難度，孩子的新主人合法，拐帶人口的罪犯與受害者相處時間短，被抓獲的可能性很小，偶有被抓捕者，大多處以死緩。單單從法律的角度來看，古代確實夠嚴苛，但那個時代資訊、通訊、交通落後，真正被處罰的犯罪分子比例極低。

現在街頭看到“特殊殘疾”的乞丐大多是偽裝，騙點零錢，可惡的行為，但對社會家庭卻不構成大的傷害。妓女依然存在，但通常是自願下海，儘管有道德淪喪之恥卻也無法避免。

自古以來就存在的拐賣人口犯罪，總是無法消除，根源還是因為有市場需求。儘管現在殘忍虐待的行為極少，但買妻子、孩子的新聞並不鮮見，這是因為法律對待罪犯過於仁慈？還是因為買方思想的原始落後呢？