古琴王廠長：你瞭解古琴的“善”與“戒”嗎？

在凡事都講求迅捷便利的今日社會，面對思想道德與生活目標不斷遭受衝擊與更替的現狀，人們越來越期待能放慢腳步，尋求身心各面的調和。但這樣一個小小的願望也似乎越來越成為遙不可及的夢想。在現代社會的繁忙與競爭壓力中，許多人迷失了自我，忘記了曾經擁有的文化傳承，更不清楚將如何面對未來，只能遵循著前人的生活軌跡迷失在光陰的交替之中。

在被遺忘的中國傳統文化中，蘊藏著許多鮮為人知的瑰寶，它們賦予著人們許多處世的哲學與生活的智慧。目前日益火熱的“古琴”就是一個很好的例子。它在古代就被列為“琴、棋、書、畫“”四藝之首，是古代文人修身養性的必修之樂器。嵇康在《琴賦》中說：“眾器之中，琴德最優”；所謂“士無故不撤琴瑟”《禮記·曲禮下》，“君子之近琴瑟以儀節也，非以慆心也”《左傳·昭公元年》，可見“琴”在文人心目中的崇高地位。

中國的文人撫琴，目的不僅僅是單純將音樂呈現出來而已。琴音中還蘊含著人與自然的和諧，天人合一的宇宙觀、生命觀與道德觀。當一個人心中若有所思，撫琴時，從其琴聲與撫琴的姿勢，就能了撫琴人的心中所想。可以這麼說，聽一個人彈琴，就如同在讀一個人的心。古琴就像一面鏡子，將人內心世界映照出來。藉著琴音的傳達、撫琴的姿態與神韻，就能瞭解這個人的性情、喜好。

許多古籍中都提到了撫琴能修身養性的概念。因為古人透過撫琴就可以瞭解自己的情緒起伏，進而瞭解自己的優缺點，所以撫琴也是對自己的一種觀察、審視，久而久之便起到了潛移默化修身養性的作用。並且琴聲淳厚淡泊，能使人的心靈平和安靜，全身舒暢。所以說一個人養身不如養心，聽琴不如親自學琴。親身體會、感受彈琴時古琴與自己心緒的交流，那種來自心靈深處的喜悅與滿足感是隻可意會不能言傳的。

為了更好地彈奏古琴，達到崇高的境界。宋代大琴家田紫芝在《太古遺音》中將彈琴的要求禮儀總結歸納起來，曰為十戒與十善。

“彈琴十戒”，即“坐，不可不端。容，不可不肅。足，不可不齊。耳，不可亂聽。目，不可邪視。手，不可不潔。指，不可不堅。調，不可不知。曲，不可不終。

“彈琴十善”為：淡欲合古。取欲中矩。輕欲不浮。重欲不粗。拘欲有權。逸欲自然。力欲不覺。縱慾自若。緩欲不斷。急欲不亂。

由於古琴是中華民族創造的優秀樂器，它承載著東方文化的深刻內涵，所以它本身系統就具有穩定性。這也使得它在本世紀東方音樂的“改革”浪潮中，仍頑強地保持著自己的文化個性，沒有被西方音樂所“汙染”。

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