道德經的最高智慧可以歸納成兩個字：被動

周秋鵬

老子在道德經裡，把水的特性推崇到了極致，提出上善若水。認為至高無上的善，就要像水那樣。老子這裡的善，指的是智慧，最高明的策略。而水的特性，可以歸納成兩個字：被動。

孫子兵法說：水無常形。意思就是這個水，連個正常的形態都沒有。水的形態是遇到的環境創造的，它只是被動地被創造。

被動，在這個高速發展的高科技時代，似乎有點不合時宜。很多成功人士傳授的經驗都是主動出擊，用易經乾卦的卦辭來說，叫天行健君子自強不息，抓住每一個瞬間即逝的機遇，敏感快捷地採取行動，直到獲得最終的勝利。

老子則剛好相反，教大家不要主動，要被動。獵物從眼前跑過去，不要著急著舉槍，讓別人去打。自己安靜地待著就可以。就像一潭止水，是不會主動跳出來咬人的。

在生活中，已經很少看到被動的人了。大家都是很靈活，反應很快，眼睛裡閃耀著精明犀利的光芒，特別是在一些可以獲取利益的地方。很多人因為主動採取大膽的行動，而收穫巨大的財富。要讓他們像水一樣，完全被動地由環境決定著，讓它流淌就流淌，讓它靜止就靜止，似乎沒有說服力。

但是我們依舊可以看到一些被動的人，他們與世無爭，安守本分地存在著，這樣的人已經不多了，被淹沒在人群之中，可能是擁有大智慧的。

被動的人身上有一種美。這種美在那些主動的人身上是找不到的。主動的人，身上就是散發著掠奪的氣息，甚至會有一種看不見的敵意，因為他們總是處在戰鬥的狀態中。被動的人，安安靜靜的，木木訥訥的，讓他們向東就向東，讓他們向西就向西，平時說的最多的是好的、是的，很少聽到他們說不、我反對。他們的存在就是一首天然的詩歌，一幅優美的圖畫。

被動的人，是整體的、自信的、滿足的、愉悅的。他們認為自己的存在，不是一個區域性，而是整體的顯現。就如大海中的一滴水，和大海保持著連線，自己體現的就是整個大海，不需要證明自己的存在。

主動的人，恰恰是孤立的、自卑的，缺陷的、痛苦的。他們為什麼要主動出擊？要搶在別人前面去獲取某些東西？因為他們的內在有強烈的需求。也就是說，內在有多大的缺陷，就有多大的空間，才會產生多大的慾望，要去獲得相應的東西來填補。比如一個人想擁有全世界的財富，說明他內在的缺陷和空間大到需要用全世界的財富才能填滿。要是不想辦法滿足自己的慾望，就會感到自卑、缺陷和痛苦。只有不斷地獲得那些想要的東西，才是給自己帶來刺激，暫時緩解那種看不見的痛苦。

由此可見，主動的人，往往認為自己的孤立的，就像大海中的一滴水，跟整個大海是分開的，由此擔心自己會乾涸，需要獲取和佔有更多的資源來強大自己、充實自己，因為乾涸就是代表死亡。所以主動出擊的動力源自於對死亡的恐懼。

被動的人沒有恐懼。他們不擔心失去什麼，或者沒有得到什麼。甚至面對死亡，他們也是友好的、認同的、接納的。他們知道自己只是這個星球上的旅行者和經過者，只是遊玩一段時間，體驗一段經歷，就像一個人到撒哈拉沙漠去玩一趟，沒有必要帶上幾麻袋黃沙回去。