可能的幸福之八——金錢的魔力

悅寧

無論馬斯洛描述的“高峰體驗”的幸福多麼強烈，在名譽、地位和與之密切相關的金錢的回報面前，許多人還是寧可放棄前者，放棄真正的自我尊重，而選擇名譽、地位和金錢，選擇實惠多多的社會尊重。因為在社會尊重中無論名譽、地位還是金錢，無不對人有著巨大的吸引力，並且名譽、地位、金錢這幾者之間既能相互轉化、又能相互協同，透過轉化和協同作用，更能發揮出它們巨大的優勢和能量，而其中交換性最強的金錢，以它幾乎可以貫通所有層次需求的強大功能，更直接對人產生巨大的魔力。

當生活水準遠遠超出生存的基本需求以後，人們已經很少從第一層次的生存需求來獲取幸福感，金錢財富的主要意義便從僅是為滿足溫飽轉向滿足小康生活的享受、滿足人們更全面的安全需求。

經常有人向人們揭示金錢可以給孩子更好的教育和發展條件、能挽救家人的生命、能給自己自由的人生等深刻道理。雄厚的財富不僅可以給人的身體安全提供更多的保障，還可以給人的未來、給人的心理安全提供更大的保障。人性之中根深蒂固的攀比心理，本質上就是出自一種對處於劣勢地位感到恐懼的不安全感，正因為這種不安全感，讓許許多多的人對所有具有優勢地位的東西、尤其對金錢財富孜孜以求，希望用更多的財富給自己以更大的安全和庇護。

金錢財富以它的重要性，必然還深刻影響著人的思想感情，“這東西，只這一點點兒，就可以使黑的變成白的，醜的變成美的，錯的變成對的，卑賤變成尊貴，老人變成少年，懦夫變成勇士”，莎士比亞在《雅典的泰門》中對黃金的這段精彩論述，足可以說明金錢財富的影響力是怎樣上升到情感和歸屬需求的第三層次的。

不僅如此，金錢在經濟社會中所佔地位毋庸置疑，財富的多寡往往也與社會地位和名望相關，可能完成向名譽、地位的轉化；金錢財富還被一些人用名牌包包、高階香水、豪宅、豪車等作為標誌來滿足自己的尊重需求，金錢財富的影響力於是上升到尊重需求的第四層次。

至於財富可以助力於第五層次的自我實現也不言自明，口含金湯匙出生的富家子弟，完全不被生存需求的壓力所限，儘可以按照自己的意願和性情選擇自己喜歡的事業去完成自我實現。

以上所有彙集在一起，金錢以它幾乎無所不能的魔力，足以形成人們對金錢渴望的強大合力，對財富的渴望和積累成為許多人整個人生的主旋律。

金錢當然有十分強大的能量和魔力，但凡事都有正反兩方面，不論對於有幸獲得鉅額財富的幸運兒、還是對所有普通人來說，金錢也必然有它能量的限度：

在安全需求方面，現在還沒有任何一個人的財富可以抵禦所有的疾病災禍。許多身處災難中的人們靠的是社會的保障體系、靠的是社會愛心的力量。在汶川地震中，那個在擔架上敬禮的小男孩能得以從廢墟中獲救，靠的是國家給每個公民的庇護，不是靠父母的雄厚財富。

至於鉅額財富可能引發的諸如親人之間為財產殘酷爭鬥、遭壞人歹徒覬覦暗算、紈絝子弟奢靡放浪、因慾壑難填鋌而走險之類的禍患，雖然這些也許是小機率發生的事件，但是一旦這樣的事情出現，便很可能直接威脅到第二層次的安全需求，這樣的例項數不勝數。

至於金錢財富給人心理上的安全感，一個需要以鉅額財富才能補足心理安全感的人，那麼這個人心理和精神的虛弱、匱乏便顯而易見了。亞歷山大大帝即使擁有無上的財富和榮耀，但是也有人很坦然、很篤定地對他說：請別擋住我的陽光！

安全需求的本質還決定了安全需求永無止境、永難滿足，即使用金錢從安全需求上可以得到一些滿足和幸福，得到的也不是高層次的幸福。

在情感歸屬需求方面，以金錢財富為基礎形成的情感歸屬，實在是有不如無。《雅典的泰門》表現出的“以財交者，財盡人散”還算是不錯的結果，莎士比亞的另一部悲劇《李爾王》向人們展示了比這更悲慘的結局。筆者曾寫過《兌換動機強烈的人到底有多可怕》一文，其中懷孕少婦在泰國墜崖的事件讓人慨嘆深思。

在尊重需求方面，那些以為以名牌包包、高階香水、豪宅、豪車等奢華的生活方式便可以實現尊重需求的人，其實往往獲得的是自己的錯覺，而那些靠金錢實現尊重需求的人，他們的方法是反向地把金錢財富回饋社會，一個財力有限的人，即使為社會回饋不多，也會因為佔他財產比例較高而受到社會的尊重推崇。

在自我實現方面，過去貧寒子弟獲得成功的為數不少，甚至還有“自古雄才多磨難，從來紈絝少偉男”的警語。在我國當今的社會條件下，大多數人都具有良好的成才的物質條件，貧寒子弟總體為數不多，已經實施多年的從幼兒園起直至大學階段的多種多樣的助學政策，使得每個孩子都有許多成才的條件機會。

財富對自我實現有一定的助推作用，但自我實現更多地要以自身良好的素養和艱辛的奮鬥為基礎，主要靠鉅額財富助力成功的自我實現，它的真正價值必然大打折扣。

事實也表明，財富的多少與幸福感並不是呈現絕對的正相關，社會學家透過對財富與幸福感之間關係的調查研究得到了這個結論。筆者曾寫《關於幸福指數曲線，你的轉折點在哪裡》一文，對金錢與幸福的關係進行了一些論述。

許多人可能已經忍不住要嘲笑筆者的酸葡萄心理了：財富的巨大作用顯而易見、無可爭辯，誰有機會不去爭取得到儘可能多的財富呢？大多數與鉅額財富根本無緣的人，苦惱的根源正是因為自己的財力不夠雄厚，正是因為金錢的匱乏而使幸福感降低！

當然，金錢的確很有魅力，如果有機會，每個人都可以盡情地君子愛財、取之有道，對於財富的不懈追求似乎是人們天經地義的最明智、最正確的選擇，但關鍵是絕大多數人會如願以償嗎？事實是許多人恰恰因為這最明智、最正確的選擇而使自己的幸福感降低了。

首先從可能性上來說，在當前的社會環境條件下，人們想要獲得衣食無憂的生活很容易，但是對於鉅額財富的獲得，極少數人有祖輩的福廕，極少數人有過人的才能，極少數人有命運的垂青，但是上天的垂青不會普遍降臨在每一個普通人的身上，財富暴發的幸運僅僅只能屬於極少數人，所以想依靠鉅額財富向第三、第四、第五等高階需求層次輻射的希望對於絕大多數人來說都是難以實現的美夢，人們為了獲取更多的財富而殫精竭慮、而苦苦掙扎，大多數人最終得到的更多是挫敗和幸福的失落。

另外從健康角度來說，雖然財富使人們的物質生活水平大大提升，但是極力追求物質財富勢必也會花費人很多的時間、耗費人極大的精力，尤其對於財力單薄的普通人來說，財富的積累更是主要由人的身體來承擔的，如果長期超負荷地透支體力，必然會降低人的生存質量、危害人的身體健康。

最後從心理層面來說，如果以金錢作為滿足一切需求的根本手段，那麼絕大多數人的安全需求、情感歸屬需求、尊重需求乃至自我實現，都可能隨金錢的落空而依次落空，與此相關的幸福感也會隨之一一落空。而這次幸福的落空與滿足生存需求之後的幸福的遺忘不同，第一層次幸福感的失落來源於生存需求完全滿足的麻木，而由於金錢匱乏感導致的四個層次幸福感的落空來源於需求的完全不能滿足，所以這種失落是更令人沮喪的失落、更令人痛苦的失落。

金錢與名譽、地位密切關聯，它們都同屬稀缺的社會尊重資源，必然難以滿足絕大多數人的願望需求，所以我們常常會看到一些生活水準並不太低的人，只因對金錢的渴望不能得到滿足心中那樣地焦灼煩躁，精明的頭腦、對金錢明智的選擇趨向，使人整日生活在內心的憂愁和怨憤中，幸福感怎麼會不降低呢？

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