笑談神話神農不是炎帝！中醫不是巫術！做生意應該拜神農

首先要搞清楚的一點就是：

三皇中的神農氏，不是炎帝。

炎帝和黃帝是同時代的，屬於五帝，晚於三皇。

那為什麼又有人說神農氏是炎帝呢？且聽一笑給你慢慢梳理清楚。

打獵、捕魚和採摘野果、野菜，永遠不是人類發展壯大所能依靠的食物獲取方式。

在伏羲時代，就有人在採集可食用植物的過程中，發現了有些可食用植物可以透過人工來進行培育，並漸漸探索出了刀耕火種的原始農耕技術，其中貢獻最大的被人尊稱為“神農”（其實也可以把他叫做“農神”）。

——當然這是唯物主義歷史觀的說法。

神農像

在上古神話中，神農氏是農曆正月初五，在湖北隨州厲山鎮九龍山南麓烈山的山洞中出世的。——這個洞現在被稱為神農洞，神農氏又稱為烈山氏。

史書記載“神農母安登，感農而生炎帝”。

在神話中，神農長大後，得到一隻赤鳥送來的種子，發明製做了耒耜這些農具後，才開啟了農耕文明。

農耕技術的發明和發展，讓神農的所在的部落得到進一步的壯大。

神農部落起初在渭河流域的關中平原，後來進入以河南平原、晉南平原為核心的最古老中國的區域，成為部落聯盟首領，主宰黃河中下游。

勢力壯大以後，神農部落的領袖也獲得了“炎帝”的稱號。

所以，更準確地說，神農氏和炎帝就是一脈相承的幾代人甚至幾十代人。

實際上，歷史上最早神農氏和炎帝也是分開論述的，只是後來漢代史學家劉歆、班固把他們合併在一起當做一個人。

其實想想就明白了：如果沒有神農氏首先解決吃飯問題，炎黃之戰怎麼能夠打得起來？

兩個部落早晨吃飽了出去幹架，結果到了中午了大家肚子就餓了，都要跑過去打野獸，這仗還怎麼打？

所以，清代學者崔述在《補上古考信錄》中指出：世人“以炎帝為神農”，是“誤信劉歆、班固之言”，指出劉歆、班固是“合二為一”的主創者。

“學術造假”的問題咱就不深究了，還是說回神農的功績。

初代神農氏不僅僅解決了吃飯問題，還是中醫中藥的開創者。

神農嘗百草圖

在神話中，神農到都廣之野，登建木上天，遇天帝贈予赭鞭。此鞭一抽物品即可顯示該物品質、效能、功效，就跟AI識別一樣。

但神農不會完全依賴赭鞭，他長著一個透明的水晶肚，吃下去的東西都可以隔著肚皮看得見，所以他以身試毒，嚐遍百草的滋味，體察百草的味道和性質，根據氣味分析它們的藥性，並且對於它們之間的配伍進行細緻的研究。

《淮南子》記載：神農氏‘’嘗百草之滋味，水泉之甘苦，令民所避就。當此之時，一日而遇七十毒。‘’

——正是這種以身實踐和探索的精神，神農奠定了中國中醫學的基礎，開創了中華民族的中醫學文化。後人為了紀念他，將中國的第一部醫學著作命名為《神農本草經》。

同時我們也可以從中瞭解到：中醫也是由實踐總結而來，絕非一些中醫黑所說的“神秘主義”、“唯心主義”的“巫術”。

神農嘗百草多次中毒，都多虧了茶解毒。但茶也不是萬能的，一天神農因嘗斷腸草，來不及解毒而逝世。

南宋羅泌撰《路史》記載：炎帝“崩葬長沙茶鄉之尾，是曰茶陵。”

湖南炎帝陵

神農以他個人生命的犧牲換來了其他人生命的延長，所以中國人都自稱“炎黃子孫”。

農耕文明的發展導致了剩餘物資的出現，神農首創了市場貿易。

《周易·繫辭下》記載：神農‘’日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所‘’。所以，神農也是商業之神，他創造的市場是中國貨幣，商業發展的起源和基石。做生意的，與其拜馬雲，還不如拜神農。

賣不出去的食物怎麼辦？

神農又發明了陶器和炊具。

一笑在《笑畫中國美術史》（暫名）中曾說過，陶器是人類第一次不僅改變了物質的外形，而且改變了物質的結構，創造出自然界中完全沒有的東西。這是人類把握自然、利用自然的一大進步，是一個影響人類歷史程序的偉大科技發明。

所以，上古三皇，沒有一個不是為人類做出了N多卓越貢獻的偉大人物，他們成神，是眾望所歸、民心所向。

三皇像